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 |‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’’ti.|『[[tathāgata|如来]]は死後に存在するのでもなく、存在しないのでもない。』とは。」| |‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’’ti.|『[[tathāgata|如来]]は死後に存在するのでもなく、存在しないのでもない。』とは。」|
 |‘‘Kasmā cetaṃ, āvuso, abyākataṃ bhagavatā’’ti?|「しかし友よ、なぜこれが世尊により[[byākata|明言]]されないのですか？」と。| |‘‘Kasmā cetaṃ, āvuso, abyākataṃ bhagavatā’’ti?|「しかし友よ、なぜこれが世尊により[[byākata|明言]]されないのですか？」と。|
-|‘‘Na hetaṃ, āvuso, atthasaṃhitaṃ nādibrahmacariyakaṃ na nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṃvattati.|「なぜなら友よ、これは[[attha|利益]]を伴わず、[[brahmacariya|梵行]]の第一でなく、[[nibbindati|厭離]]、[[virāga|離貪]]、[[nirodha|滅尽]]、[[upasama|静寂]]、[[abhijānāti|証知]]、[[sambodhi|等覚]]、[[nibbāna|涅槃]]をもたらさないからです。|+|‘‘Na hetaṃ, āvuso, atthasaṃhitaṃ nādibrahmacariyakaṃ na nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṃvattati.|「なぜなら友よ、これは[[attha|利益]]を伴わず、[[brahmacariya|梵行]]の起点とならず、[[nibbindati|厭離]]、[[virāga|離貪]]、[[nirodha|滅尽]]、[[upasama|静寂]]、[[abhijānāti|証知]]、[[sambodhi|等覚]]、[[nibbāna|涅槃]]をもたらさないからです。|
 |Tasmā taṃ abyākataṃ bhagavatā’’ti.|　それゆえ、それは世尊により[[byākata|明言]]されません」と。| |Tasmā taṃ abyākataṃ bhagavatā’’ti.|　それゆえ、それは世尊により[[byākata|明言]]されません」と。|
 |‘‘Atha kiñcarahāvuso, byākataṃ bhagavatā’’ti?|「それでは友よ、何が世尊により[[byākata|明言]]されたのですか」と。| |‘‘Atha kiñcarahāvuso, byākataṃ bhagavatā’’ti?|「それでは友よ、何が世尊により[[byākata|明言]]されたのですか」と。|
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 |ayaṃ ‘dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti byākataṃ bhagavatā’’ti.|『これは[[dukkha|苦]]の[[nirodha|滅]]に至る[[paṭipadā|行道]]である』と世尊により[[byākata|明言]]されました」と。| |ayaṃ ‘dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti byākataṃ bhagavatā’’ti.|『これは[[dukkha|苦]]の[[nirodha|滅]]に至る[[paṭipadā|行道]]である』と世尊により[[byākata|明言]]されました」と。|
 |‘‘Kasmā cetaṃ, āvuso, byākataṃ bhagavatā’’ti?|「しかし友よ、なぜこれが世尊により[[byākata|明言]]されたのですか？」と。| |‘‘Kasmā cetaṃ, āvuso, byākataṃ bhagavatā’’ti?|「しかし友よ、なぜこれが世尊により[[byākata|明言]]されたのですか？」と。|
-|‘‘Etañhi, āvuso, atthasaṃhitaṃ etaṃ ādibrahmacariyakaṃ etaṃ nibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattati.|「なぜなら友よ、これは[[attha|利益]]にかなうもの、これは[[brahmacariya|梵行]]の第一であり、これは[[nibbindati|厭離]]、[[virāga|離貪]]、[[nirodha|滅尽]]、[[upasama|静寂]]、[[abhijānāti|証知]]、[[sambodhi|等覚]]、[[nibbāna|涅槃]]をもたらすからです。|+|‘‘Etañhi, āvuso, atthasaṃhitaṃ etaṃ ādibrahmacariyakaṃ etaṃ nibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattati.|「なぜなら友よ、これは[[attha|利益]]を伴い、これは[[brahmacariya|梵行]]の起点となり、これは[[nibbindati|厭離]]、[[virāga|離貪]]、[[nirodha|滅尽]]、[[upasama|静寂]]、[[abhijānāti|証知]]、[[sambodhi|等覚]]、[[nibbāna|涅槃]]をもたらすからです。|
 |Tasmā taṃ byākataṃ bhagavatā’’ti.|　それゆえ、それは世尊により[[byākata|明言]]されました」と。| |Tasmā taṃ byākataṃ bhagavatā’’ti.|　それゆえ、それは世尊により[[byākata|明言]]されました」と。|
  
  
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