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 ====sn16.2『無愧経』Anottappīsuttaṃ==== ====sn16.2『無愧経』Anottappīsuttaṃ====
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 |Evaṃ me sutaṃ .|　私はこのように聞いた。| |Evaṃ me sutaṃ .|　私はこのように聞いた。|
 |ekaṃ samayaṃ āyasmā ca mahākassapo āyasmā ca sāriputto bārāṇasiyaṃ viharanti isipatane migadāye.|　ある時、マハーカッサパ尊者とサーリプッタ尊者はバーラーナシーのイシパタナ鹿園に住していた。| |ekaṃ samayaṃ āyasmā ca mahākassapo āyasmā ca sāriputto bārāṇasiyaṃ viharanti isipatane migadāye.|　ある時、マハーカッサパ尊者とサーリプッタ尊者はバーラーナシーのイシパタナ鹿園に住していた。|
 |Atha kho āyasmā sāriputto sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito yenāyasmā mahākassapo tenupasaṅkami;|　さてサーリプッタ尊者は、夕刻に独坐より立ち上って、マハーカッサパ尊者のもとに近づいた。| |Atha kho āyasmā sāriputto sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito yenāyasmā mahākassapo tenupasaṅkami;|　さてサーリプッタ尊者は、夕刻に独坐より立ち上って、マハーカッサパ尊者のもとに近づいた。|
 |upasaṅkamitvā āyasmatā mahākassapena saddhiṃ sammodi.|　近づいてマハーカッサパ尊者と挨拶を交わした。| |upasaṅkamitvā āyasmatā mahākassapena saddhiṃ sammodi.|　近づいてマハーカッサパ尊者と挨拶を交わした。|
-|Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.|　喜ばしい挨拶の話を交わして一隅に座った。|+|Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.|　喜ばしい挨拶の話を交わしてから一隅に座った。|
 |Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā sāriputto āyasmantaṃ mahākassapaṃ etadavoca .|　一隅に座ったサーリプッタ尊者は、マハーカッサパ尊者にこう言った。| |Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā sāriputto āyasmantaṃ mahākassapaṃ etadavoca .|　一隅に座ったサーリプッタ尊者は、マハーカッサパ尊者にこう言った。|
 |‘‘vuccati hidaṃ, āvuso kassapa, anātāpī anottappī abhabbo sambodhāya abhabbo nibbānāya abhabbo anuttarassa yogakkhemassa adhigamāya;|「友カッサパよ、これが言われます。『熱意なき者、[[ottappa|愧]]なき者に[[sambodhi|等覚]]は不可能であり、[[nibbāna|涅槃]]は不可能であり、無上の[[yogakkhema|瑜伽安穏]]の[[adhigacchati|会得]]は不可能である。| |‘‘vuccati hidaṃ, āvuso kassapa, anātāpī anottappī abhabbo sambodhāya abhabbo nibbānāya abhabbo anuttarassa yogakkhemassa adhigamāya;|「友カッサパよ、これが言われます。『熱意なき者、[[ottappa|愧]]なき者に[[sambodhi|等覚]]は不可能であり、[[nibbāna|涅槃]]は不可能であり、無上の[[yogakkhema|瑜伽安穏]]の[[adhigacchati|会得]]は不可能である。|
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 |kittāvatā ca panāvuso, ātāpī hoti ottappī bhabbo sambodhāya bhabbo nibbānāya bhabbo anuttarassa yogakkhemassa adhigamāyā’’ti?|　そしてどれほど熱意ある者、[[ottappa|愧]]ある者であれば[[sambodhi|等覚]]は可能であり、[[nibbāna|涅槃]]は可能であり、無上の[[yogakkhema|瑜伽安穏]]の[[adhigacchati|会得]]は可能なのですか？」と。| |kittāvatā ca panāvuso, ātāpī hoti ottappī bhabbo sambodhāya bhabbo nibbānāya bhabbo anuttarassa yogakkhemassa adhigamāyā’’ti?|　そしてどれほど熱意ある者、[[ottappa|愧]]ある者であれば[[sambodhi|等覚]]は可能であり、[[nibbāna|涅槃]]は可能であり、無上の[[yogakkhema|瑜伽安穏]]の[[adhigacchati|会得]]は可能なのですか？」と。|
 |‘‘Idhāvuso, bhikkhu ‘anuppannā me pāpakā akusalā dhammā uppajjamānā anatthāya saṃvatteyyu’nti na ātappaṃ karoti, ‘uppannā me pāpakā akusalā dhammā appahīyamānā anatthāya saṃvatteyyu’nti na ātappaṃ karoti,|「友よ、ここに比丘が『私に未生の[[pāpa|悪しき]][[akusala|不善]][[dhamma|諸法]]が[[uppajjati|生じる]]なら不利益をもたらすだろう』と熱心になさず、『私に既生の[[pāpa|悪しき]][[akusala|不善]][[dhamma|諸法]]が[[pahāna|断]]じられないなら不利益をもたらすだろう』と熱心になさず、| |‘‘Idhāvuso, bhikkhu ‘anuppannā me pāpakā akusalā dhammā uppajjamānā anatthāya saṃvatteyyu’nti na ātappaṃ karoti, ‘uppannā me pāpakā akusalā dhammā appahīyamānā anatthāya saṃvatteyyu’nti na ātappaṃ karoti,|「友よ、ここに比丘が『私に未生の[[pāpa|悪しき]][[akusala|不善]][[dhamma|諸法]]が[[uppajjati|生じる]]なら不利益をもたらすだろう』と熱心になさず、『私に既生の[[pāpa|悪しき]][[akusala|不善]][[dhamma|諸法]]が[[pahāna|断]]じられないなら不利益をもたらすだろう』と熱心になさず、|
-|‘anuppannā me kusalā dhammānuppajjamānā anatthāya saṃvatteyyu’nti na ātappaṃ karoti, ‘uppannā me kusalā dhammā nirujjhamānā anatthāya saṃvatteyyu’nti na ātappaṃ karoti.|『私に未生の[[kusala dhamma|善法]]が生じてないなら不利益をもたらすだろう』と熱心になさず、『私に既生の[[kusala dhamma|善法]]が[[nirujjhati|滅す]]るなら不利益をもたらすだろう』と熱心になさない。|+|‘anuppannā me kusalā dhammānuppajjamānā anatthāya saṃvatteyyu’nti na ātappaṃ karoti, ‘uppannā me kusalā dhammā nirujjhamānā anatthāya saṃvatteyyu’nti na ātappaṃ karoti.|『私に未生の[[kusala dhamma|善法]]が生じてないなら不利益をもたらすだろう』と熱心になさず、『私に既生の[[kusala dhamma|善法]]が[[nirodha|滅す]]るなら不利益をもたらすだろう』と熱心になさない。|
 |Evaṃ kho, āvuso, anātāpī hoti’’.|　友よ、熱意なき者はこのようです。| |Evaṃ kho, āvuso, anātāpī hoti’’.|　友よ、熱意なき者はこのようです。|
 |‘‘Kathañcāvuso, anottappī hoti?|　では友よ、[[ottappa|愧]]なき者はどのようでしょうか？| |‘‘Kathañcāvuso, anottappī hoti?|　では友よ、[[ottappa|愧]]なき者はどのようでしょうか？|
 |Idhāvuso, bhikkhu ‘anuppannā me pāpakā akusalā dhammā uppajjamānā anatthāya saṃvatteyyu’nti na ottappati, ‘uppannā me pāpakā akusalā dhammā appahīyamānā anatthāya saṃvatteyyu’nti na ottappati,|　友よ、ここに比丘が『私に未生の[[pāpa|悪しき]][[akusala|不善]][[dhamma|諸法]]が[[uppajjati|生じる]]なら不利益をもたらすだろう』と[[ottappa|愧じ]]ず、『私に既生の[[pāpa|悪しき]][[akusala|不善]][[dhamma|諸法]]が[[pahāna|断]]じられないなら不利益をもたらすだろう』と[[ottappa|愧じ]]ず、| |Idhāvuso, bhikkhu ‘anuppannā me pāpakā akusalā dhammā uppajjamānā anatthāya saṃvatteyyu’nti na ottappati, ‘uppannā me pāpakā akusalā dhammā appahīyamānā anatthāya saṃvatteyyu’nti na ottappati,|　友よ、ここに比丘が『私に未生の[[pāpa|悪しき]][[akusala|不善]][[dhamma|諸法]]が[[uppajjati|生じる]]なら不利益をもたらすだろう』と[[ottappa|愧じ]]ず、『私に既生の[[pāpa|悪しき]][[akusala|不善]][[dhamma|諸法]]が[[pahāna|断]]じられないなら不利益をもたらすだろう』と[[ottappa|愧じ]]ず、|
-|‘anuppannā me kusalā dhammānuppajjamānā anatthāya saṃvatteyyu’nti na ottappati, ‘uppannā me kusalā dhammā nirujjhamānā anatthāya saṃvatteyyu’nti na ottappati.|『私に未生の[[kusala dhamma|善法]]が生じてないなら不利益をもたらすだろう』と[[ottappa|愧じ]]ず、『私に既生の[[kusala dhamma|善法]]が[[nirujjhati|滅す]]るなら不利益をもたらすだろう』と[[ottappa|愧じ]]ない。|+|‘anuppannā me kusalā dhammānuppajjamānā anatthāya saṃvatteyyu’nti na ottappati, ‘uppannā me kusalā dhammā nirujjhamānā anatthāya saṃvatteyyu’nti na ottappati.|『私に未生の[[kusala dhamma|善法]]が生じてないなら不利益をもたらすだろう』と[[ottappa|愧じ]]ず、『私に既生の[[kusala dhamma|善法]]が[[nirodha|滅す]]るなら不利益をもたらすだろう』と[[ottappa|愧じ]]ない。|
 |Evaṃ kho, āvuso, anottappī hoti.|　友よ、[[ottappa|愧]]なき者はこのようです。| |Evaṃ kho, āvuso, anottappī hoti.|　友よ、[[ottappa|愧]]なき者はこのようです。|
 |Evaṃ kho, āvuso, anātāpī anottappī abhabbo sambodhāya abhabbo nibbānāya abhabbo anuttarassa yogakkhemassa adhigamāya.|　友よ、このように熱意なき者、[[ottappa|愧]]なき者であれば、[[sambodhi|等覚]]は不可能であり、[[nibbāna|涅槃]]は不可能であり、無上の[[yogakkhema|瑜伽安穏]]の[[adhigacchati|会得]]は不可能なのです。| |Evaṃ kho, āvuso, anātāpī anottappī abhabbo sambodhāya abhabbo nibbānāya abhabbo anuttarassa yogakkhemassa adhigamāya.|　友よ、このように熱意なき者、[[ottappa|愧]]なき者であれば、[[sambodhi|等覚]]は不可能であり、[[nibbāna|涅槃]]は不可能であり、無上の[[yogakkhema|瑜伽安穏]]の[[adhigacchati|会得]]は不可能なのです。|
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 |‘‘Kathañcāvuso, ottappī hoti?|　では友よ、[[ottappa|愧]]ある者はどのようでしょうか？| |‘‘Kathañcāvuso, ottappī hoti?|　では友よ、[[ottappa|愧]]ある者はどのようでしょうか？|
 |Idhāvuso, bhikkhu ‘anuppannā me pāpakā akusalā dhammā uppajjamānā anatthāya saṃvatteyyu’nti ottappati, ‘uppannā me pāpakā akusalā dhammā appahīyamānā anatthāya saṃvatteyyu’nti ottappati,|　友よ、ここに比丘が『私に未生の[[pāpa|悪しき]][[akusala|不善]][[dhamma|諸法]]が[[uppajjati|生じる]]なら不利益をもたらすだろう』と[[ottappa|愧じ]]、『私に既生の[[pāpa|悪しき]][[akusala|不善]][[dhamma|諸法]]が[[pahāna|断]]じられないなら不利益をもたらすだろう』と[[ottappa|愧じ]]、| |Idhāvuso, bhikkhu ‘anuppannā me pāpakā akusalā dhammā uppajjamānā anatthāya saṃvatteyyu’nti ottappati, ‘uppannā me pāpakā akusalā dhammā appahīyamānā anatthāya saṃvatteyyu’nti ottappati,|　友よ、ここに比丘が『私に未生の[[pāpa|悪しき]][[akusala|不善]][[dhamma|諸法]]が[[uppajjati|生じる]]なら不利益をもたらすだろう』と[[ottappa|愧じ]]、『私に既生の[[pāpa|悪しき]][[akusala|不善]][[dhamma|諸法]]が[[pahāna|断]]じられないなら不利益をもたらすだろう』と[[ottappa|愧じ]]、|
-|‘anuppannā me kusalā dhammā anuppajjamānā anatthāya saṃvatteyyu’ntntti ottappati, ‘uppannā me kusalā dhammā nirujjhamānā anatthāya saṃvatteyyu’nti ottappati.|『私に未生の[[kusala dhamma|善法]]が生じてないなら不利益をもたらすだろう』と[[ottappa|愧じ]]、『私に既生の[[kusala dhamma|善法]]が[[nirujjhati|滅す]]るなら不利益をもたらすだろう』と[[ottappa|愧じ]]る。|+|‘anuppannā me kusalā dhammā anuppajjamānā anatthāya saṃvatteyyu’ntntti ottappati, ‘uppannā me kusalā dhammā nirujjhamānā anatthāya saṃvatteyyu’nti ottappati.|『私に未生の[[kusala dhamma|善法]]が生じてないなら不利益をもたらすだろう』と[[ottappa|愧じ]]、『私に既生の[[kusala dhamma|善法]]が[[nirodha|滅す]]るなら不利益をもたらすだろう』と[[ottappa|愧じ]]る。|
 |Evaṃ kho, āvuso, ottappī hoti.|　友よ、[[ottappa|愧]]ある者はこのようです。| |Evaṃ kho, āvuso, ottappī hoti.|　友よ、[[ottappa|愧]]ある者はこのようです。|
 |Evaṃ kho, āvuso, ātāpī ottappī bhabbo sambodhāya bhabbo nibbānāya bhabbo anuttarassa yogakkhemassa adhigamāyā’’ti.|　友よ、このように熱意ある者、[[ottappa|愧]]ある者であれば、[[sambodhi|等覚]]は可能であり、[[nibbāna|涅槃]]は可能であり、無上の[[yogakkhema|瑜伽安穏]]の[[adhigacchati|会得]]は可能なのです」と。| |Evaṃ kho, āvuso, ātāpī ottappī bhabbo sambodhāya bhabbo nibbānāya bhabbo anuttarassa yogakkhemassa adhigamāyā’’ti.|　友よ、このように熱意ある者、[[ottappa|愧]]ある者であれば、[[sambodhi|等覚]]は可能であり、[[nibbāna|涅槃]]は可能であり、無上の[[yogakkhema|瑜伽安穏]]の[[adhigacchati|会得]]は可能なのです」と。|
  
  
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