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 |Ekamantaṃ nisinno kho citto gahapati āyasmantaṃ theraṃ etadavoca – |　一隅に座ったチッタ[[gahapati|居士]]は、長老尊者にこう言った。|
 |‘‘yā imā, bhante thera, anekavihitā diṭṭhiyo loke uppajjanti – |「長老尊者よ、これらの様々な[[diṭṭhi|見]]が[[loka|世間]]に[[uppajjati|生じま]]す ——|
-|‘sassato lokoti vā, asassato lokoti vā, antavā lokoti vā, anantavā lokoti vā, taṃ jīvaṃ taṃ sarīranti vā, aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīranti vā, hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti vā. |『[[loka|世界]]は[[sassata|永遠]]である』や、『[[loka|世界]]は[[sassata|永遠]]でない』や、『[[loka|世界]]は果てがある』や、『[[loka|世界]]は果てがない』や、『[[jīva|命]]と[[sarīra|体]]は同一』や、『[[jīva|命]]と[[sarīra|体]]は異なる』や、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在する』や、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在しない』や、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在し、そして存在しない』や、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在するのでもなく、存在しないのでもない』」と。|
+|‘sassato lokoti vā, asassato lokoti vā, antavā lokoti vā, anantavā lokoti vā, taṃ jīvaṃ taṃ sarīranti vā, aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīranti vā, hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti vā. |『[[loka|世界]]は[[sassata|永遠]]である』とか、『[[loka|世界]]は[[sassata|永遠]]でない』とか、『[[loka|世界]]は果てがある』とか、『[[loka|世界]]は果てがない』とか、『[[jīva|命]]と[[sarīra|体]]は同一である』とか、『[[jīva|命]]と[[sarīra|体]]は異なる』とか、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在する』とか、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在しない』とか、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在し、そして存在しない』とか、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在するのでもなく、存在しないのでもない』」と。|
 |Yāni cimāni dvāsaṭṭhi diṭṭhigatāni brahmajāle bhaṇitāni; |　しかし『[[brahmā|梵]]網（経）』で語られた、これら六十二の[[diṭṭhigata|見解]]というものは、|
 |imā nu kho, bhante, diṭṭhiyo kismiṃ sati honti, kismiṃ asati na hontī’’ti?|　尊者よ、いったいこれらの[[diṭṭhi|見]]は、何があればあり、何がなければないのですか？」と。|
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 |tatiyampi kho citto gahapati āyasmantaṃ theraṃ etadavoca – |　みたびチッタ[[gahapati|居士]]は、長老尊者にこう言った。|
 |‘‘yā imā, bhante thera, anekavihitā diṭṭhiyo loke uppajjanti – |「長老尊者よ、これらの様々な[[diṭṭhi|見]]が[[loka|世間]]に[[uppajjati|生じま]]す ——|
-|sassato lokoti vā, asassato lokoti vā, antavā lokoti vā, anantavā lokoti vā, taṃ jīvaṃ taṃ sarīranti vā, aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīranti vā, hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā. |『[[loka|世界]]は[[sassata|永遠]]である』や、『[[loka|世界]]は[[sassata|永遠]]でない』や、『[[loka|世界]]は果てがある』や、『[[loka|世界]]は果てがない』や、『[[jīva|命]]と[[sarīra|体]]は同一』や、『[[jīva|命]]と[[sarīra|体]]は異なる』や、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在する』や、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在しない』や、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在し、そして存在しない』や、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在するのでもなく、存在しないのでもない』」と。|
+|sassato lokoti vā, asassato lokoti vā, antavā lokoti vā, anantavā lokoti vā, taṃ jīvaṃ taṃ sarīranti vā, aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīranti vā, hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā. |『[[loka|世界]]は[[sassata|永遠]]である』とか、『[[loka|世界]]は[[sassata|永遠]]でない』とか、『[[loka|世界]]は果てがある』とか、『[[loka|世界]]は果てがない』とか、『[[jīva|命]]と[[sarīra|体]]は同一である』とか、『[[jīva|命]]と[[sarīra|体]]は異なる』とか、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在する』とか、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在しない』とか、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在し、そして存在しない』とか、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在するのでもなく、存在しないのでもない』」と。|
 |Yāni cimāni dvāsaṭṭhi diṭṭhigatāni brahmajāle bhaṇitāni; |　しかし『[[brahmā|梵]]網（経）』で語られた、これら六十二の[[diṭṭhigata|見解]]というものは、|
 |imā nu kho, bhante, diṭṭhiyo kismiṃ sati honti, kismiṃ asati na hontī’’ti? |　尊者よ、いったいこれらの[[diṭṭhi|見]]は、何があればあり、何がなければないのですか？」と。|
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 |‘‘Evañhi tvaṃ, gahapati, pucchasi – |「[[gahapati|居士]]よ、あなたはこのように問いました ——|
 |‘yā imā, bhante thera, anekavihitā diṭṭhiyo loke uppajjanti – |『長老尊者よ、これらの様々な[[diṭṭhi|見]]が[[loka|世間]]に[[uppajjati|生じま]]す ——|
-|sassato lokoti vā…pe…; |　”[[loka|世界]]は[[sassata|永遠]]である”や、　…中略…|
+|sassato lokoti vā…pe…; |　”[[loka|世界]]は[[sassata|永遠]]である”とか、　…中略…|
 |imā nu kho, bhante, diṭṭhiyo kismiṃ sati honti, kismiṃ asati na hontī’’’ti? |　尊者よ、いったいこれらの[[diṭṭhi|見]]は、何があればあり、何がなければないのですか？』」と。|
 |‘‘Evaṃ, bhante’’. |「はい、尊者よ」と。|
 |‘‘Yā imā, gahapati, anekavihitā diṭṭhiyo loke uppajjanti – |「[[gahapati|居士]]よ、これらの様々な[[diṭṭhi|見]]が[[loka|世間]]に[[uppajjati|生じま]]す ——|
-|‘sassato lokoti vā, asassato lokoti vā, antavā lokoti vā anantavā lokoti vā, taṃ jīvaṃ taṃ sarīranti vā, aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīranti vā, hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā. |『[[loka|世界]]は[[sassata|永遠]]である』や、『[[loka|世界]]は[[sassata|永遠]]でない』や、『[[loka|世界]]は果てがある』や、『[[loka|世界]]は果てがない』や、『[[jīva|命]]と[[sarīra|体]]は同一』や、『[[jīva|命]]と[[sarīra|体]]は異なる』や、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在する』や、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在しない』や、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在し、そして存在しない』や、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在するのでもなく、存在しないのでもない』」と。|
+|‘sassato lokoti vā, asassato lokoti vā, antavā lokoti vā anantavā lokoti vā, taṃ jīvaṃ taṃ sarīranti vā, aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīranti vā, hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā. |『[[loka|世界]]は[[sassata|永遠]]である』とか、『[[loka|世界]]は[[sassata|永遠]]でない』とか、『[[loka|世界]]は果てがある』とか、『[[loka|世界]]は果てがない』とか、『[[jīva|命]]と[[sarīra|体]]は同一である』とか、『[[jīva|命]]と[[sarīra|体]]は異なる』とか、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在する』とか、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在しない』とか、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在し、そして存在しない』とか、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在するのでもなく、存在しないのでもない』」と。|
 |Yāni cimāni dvāsaṭṭhi diṭṭhigatāni brahmajāle bhaṇitāni; |　しかし『[[brahmā|梵]]網（経）』で語られた、これら六十二の[[diṭṭhigata|見解]]というものは、|
 |imā kho, gahapati, diṭṭhiyo sakkāyadiṭṭhiyā sati honti, sakkāyadiṭṭhiyā asati na hontī’’’ti.|　[[gahapati|居士]]よ、これらの[[diṭṭhi|見]]は、[[sakkāya-diṭṭhi|有身見]]があればあり、[[sakkāya-diṭṭhi|有身見]]がなければありません」と。|