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| |yaṃ samādhindriyaṃ taṃ samādhibalaṃ, yaṃ samādhibalaṃ taṃ samādhindriyaṃ;| [[samādhindriya|定根]]であるものは[[samāhita|定]][[bala|力]]であり、[[samāhita|定]][[bala|力]]であるものは[[samādhindriya|定根]]であり、| | |yaṃ samādhindriyaṃ taṃ samādhibalaṃ, yaṃ samādhibalaṃ taṃ samādhindriyaṃ;| [[samādhindriya|定根]]であるものは[[samāhita|定]][[bala|力]]であり、[[samāhita|定]][[bala|力]]であるものは[[samādhindriya|定根]]であり、| |
| |yaṃ paññindriyaṃ taṃ paññābalaṃ, yaṃ paññābalaṃ taṃ paññindriyaṃ.| [[paññindriya|慧根]]であるものは[[pañña|慧]][[bala|力]]であり、[[pañña|慧]][[bala|力]]であるものは[[paññindriya|慧根]]です。| | |yaṃ paññindriyaṃ taṃ paññābalaṃ, yaṃ paññābalaṃ taṃ paññindriyaṃ.| [[paññindriya|慧根]]であるものは[[pañña|慧]][[bala|力]]であり、[[pañña|慧]][[bala|力]]であるものは[[paññindriya|慧根]]です。| |
| |Pañcannaṃ, bhikkhave, indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā bhikkhu āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’’ti.| 比丘たちよ、[[pañcindriya|五根]]の[[bhāvanā|修養]]・[[bahulīkaroti|多修]]によって、そして[[āsava|諸漏]]の[[khaya|尽滅]]ゆえに、比丘は[[anāsava|漏な]]き[[cetovimutti|心解脱]]、[[paññāvimutti|慧解脱]]を[[diṭṭhadhamma|現法]]で自ら[[abhijānāti|証知]]し、[[sacchikaroti|実証]]し、[[upasampajjati|成就]]して住します」と。| | |Pañcannaṃ, bhikkhave, indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā bhikkhu āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’’ti.| 比丘たちよ、[[pañcindriya|五根]]の[[bhāvanā|修養]]・[[bahulīkaroti|多修]]により、そして[[āsava|諸漏]]の[[khaya|尽滅]]ゆえに、比丘は[[anāsava|漏な]]き[[cetovimutti|心解脱]]・[[paññāvimutti|慧解脱]]を、まさに[[diṭṭhadhamma|現法]]で自ら[[abhijānāti|証知]]して、[[sacchikaroti|実証]]して、[[upasampajjati|具足]]して住します」と。| |
