cattarosatipaṭṭhana
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| cattāro:四つ + sati:[[sati|念]] + paṭṭhāna:発趣、出発点\\ | cattāro:四つ + sati:[[sati|念]] + paṭṭhāna:発趣、出発点\\ | ||
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| - | 諸経に身・受・心・法の四つの[[anupassati|随観]]として以下のように説かれています。\\ | + | 諸経において、身・受・心・法の四つの[[anupassati|随観]]として、以下の定型句が説かれています。\\ |
| これは[[sn45.8]]のsammāsati([[sammāsati|正念]])の定義と同じものです。\\ | これは[[sn45.8]]のsammāsati([[sammāsati|正念]])の定義と同じものです。\\ | ||
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| - | ※上記の定型句を翻訳するときに**vineyya**という単語の解釈が問題になります。文法的にはvineti([[vinaya|調伏する、教導する]])の連続体です。この場合、連続体を通常の先行完了(して、した上で)とせず、並行動作(しつつ)と解釈するのが自然です。これは以下の用例を見てもわかります。\\ | + | ※この定型句を翻訳する際、vineyya の解釈が一つの論点になります。文法的にはvineti([[vinaya|調伏する、教導する]])の連続体です。この場合、連続体を通常の先行完了(して、した上で)とせず、並行動作(しつつ)と解釈するのが自然です。これは以下の用例を見てもわかります。\\ |
| {{include: | {{include: | ||
| - | また、この[[sn54.10]]では、[[ānāpānassati|入出息念]]の[[samāhita|定]]が説かれ、それが[[cattārosatipaṭṭhāna|四念処]]になり得ると説かれています。 | + | {{include:sn54.14#11-11}} |
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cattarosatipaṭṭhana.1768509087.txt.gz · 最終更新: by h1roemon
