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| 『[[loka|世界]]は[[sassata|永遠]]である』とも、『[[loka|世界]]は[[sassata|永遠]]でない』とも、\\ | 『[[loka|世界]]は[[sassata|永遠]]である』とも、『[[loka|世界]]は[[sassata|永遠]]でない』とも、\\ | ||
| 『[[loka|世界]]は果てがある』とも、『[[loka|世界]]は果てがない』とも、\\ | 『[[loka|世界]]は果てがある』とも、『[[loka|世界]]は果てがない』とも、\\ | ||
| - | 『[[jīva|命]]と[[sarīra|体]]は同一』とも、『[[jīva|命]]と[[sarīra|体]]は異なる』とも、\\ | + | 『[[jīva|命]]と[[sarīra|体]]は同一である』とも、『[[jīva|命]]と[[sarīra|体]]は異なる』とも、\\ |
| 『[[tathāgata|如来]]は死後に存在する』とも、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在しない』とも、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在し、そして存在しない』とも、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在するのでも、死後に存在しないのでもない』とも。\\ | 『[[tathāgata|如来]]は死後に存在する』とも、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在しない』とも、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在し、そして存在しない』とも、『[[tathāgata|如来]]は死後に存在するのでも、死後に存在しないのでもない』とも。\\ | ||
| このように比丘たちよ、かの第三の沙門、婆羅門たちも[[māra|魔]]の[[iddhi|神変]][[anubhāva|威力]]から[[parimuccati|解放]]されなかった。\\ | このように比丘たちよ、かの第三の沙門、婆羅門たちも[[māra|魔]]の[[iddhi|神変]][[anubhāva|威力]]から[[parimuccati|解放]]されなかった。\\ | ||
| 行 107: | 行 107: | ||
| 比丘たちよ、この比丘は魔を盲目にした者、足跡なく悪魔の目を打って見えなくした者と呼ばれる。\\ | 比丘たちよ、この比丘は魔を盲目にした者、足跡なく悪魔の目を打って見えなくした者と呼ばれる。\\ | ||
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| - | そしてさらに比丘たちよ、比丘は[[sukha|楽]]の[[pahāna|断]]により、[[dukkha|苦]]の[[pahāna|断]]により、これまでの[[somanassa|嬉]]・[[domanassa|心苦]]のまさに[[atthaṅgama|消滅]]により、[[adukkhamasukha|不苦不楽]]の・[[parisuddha|遍浄]]な[[upekkhati|捨]]と[[sati|念]]ある[[catutthajhāna|第四禅]]を[[upasampajjati|成就]]して住する。\\ | + | そしてさらに比丘たちよ、比丘は[[sukha|楽]]の[[pahāna|断]]により、[[dukkha|苦]]の[[pahāna|断]]により、これまでの[[somanassa|嬉]]・[[domanassa|憂]]のまさに[[atthaṅgama|消滅]]により、[[adukkhamasukha|不苦不楽]]の・[[parisuddha|遍浄]]な[[upekkhati|捨]]と[[sati|念]]ある[[catutthajhāna|第四禅]]を[[upasampajjati|成就]]して住する。\\ |
| 比丘たちよ、この比丘は魔を盲目にした者、足跡なく悪魔の目を打って見えなくした者と呼ばれる。\\ | 比丘たちよ、この比丘は魔を盲目にした者、足跡なく悪魔の目を打って見えなくした者と呼ばれる。\\ | ||
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| 比丘たちよ、この比丘は[[māra|魔]]を盲目にした者、足跡なく[[māra pāpimant|悪魔]]の目を打って見えなくした者、[[loka|世間]]における[[visajjati|執着]]を渡った者と呼ばれる」と。\\ | 比丘たちよ、この比丘は[[māra|魔]]を盲目にした者、足跡なく[[māra pāpimant|悪魔]]の目を打って見えなくした者、[[loka|世間]]における[[visajjati|執着]]を渡った者と呼ばれる」と。\\ | ||
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| - | 世尊はこうおっしゃった。\\ | + | 世尊はこう言われた。\\ |
| 意に適った彼ら比丘たちは、世尊の所説に[[abhinandati|歓喜]]したという。\\ | 意に適った彼ら比丘たちは、世尊の所説に[[abhinandati|歓喜]]したという。\\ | ||
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