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 　これらは[[ariya|聖者]]の[[vinaya|律]]においては[[diṭṭhadhamma|現法]][[sukhavihāra|楽住]]と呼ばれる。\\ 　これらは[[ariya|聖者]]の[[vinaya|律]]においては[[diṭṭhadhamma|現法]][[sukhavihāra|楽住]]と呼ばれる。\\
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-　さてチュンダよ、ここに一部の比丘は[[sukha|楽]]の[[pahāna|断]]により、[[dukkha|苦]]の[[pahāna|断]]により、これまでの[[somanassa|嬉]]・[[domanassa|心苦]]のまさに[[atthaṅgama|消滅]]により、[[adukkhamasukha|不苦不楽]]の・[[parisuddha|遍浄]]な[[upekkhati|捨]]と[[sati|念]]ある[[catutthajhāna|第四禅]]を[[upasampajjati|成就]]して住するということがある。\\+　さてチュンダよ、ここに一部の比丘は[[sukha|楽]]の[[pahāna|断]]により、[[dukkha|苦]]の[[pahāna|断]]により、これまでの[[somanassa|嬉]]・[[domanassa|憂]]のまさに[[atthaṅgama|消滅]]により、[[adukkhamasukha|不苦不楽]]の・[[parisuddha|遍浄]]な[[upekkhati|捨]]と[[sati|念]]ある[[catutthajhāna|第四禅]]を[[upasampajjati|成就]]して住するということがある。\\
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 　彼には、このような（思いが）あるかもしれない。\\ 　彼には、このような（思いが）あるかもしれない。\\
行 116: 行 116:
 『他人が[[uddhacca|掉挙]]した者になろうと我々はここで[[uddhacca|掉挙]]なき者になろう』と[[sallekha|戒め]]がなされるべきである。\\ 『他人が[[uddhacca|掉挙]]した者になろうと我々はここで[[uddhacca|掉挙]]なき者になろう』と[[sallekha|戒め]]がなされるべきである。\\
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-『他人が[[vicikicchā|疑う]]者になろうと我々はここで[[vicikicchā|疑い]]を超えた者になろう』と[[sallekha|戒め]]がなされるべきである。\\+『他人が[[vicikicchā|疑う]]者になろうと我々はここで[[vicikicchā|迷い]]を超えた者になろう』と[[sallekha|戒め]]がなされるべきである。\\
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 『他人が[[kodha|怒り]]ある者になろうと我々はここで[[kodha|怒り]]なき者になろう』と[[sallekha|戒め]]がなされるべきである。\\ 『他人が[[kodha|怒り]]ある者になろうと我々はここで[[kodha|怒り]]なき者になろう』と[[sallekha|戒め]]がなされるべきである。\\
行 152: 行 152:
 『他人が[[appassuta|少聞]]者になろうと我々はここで[[bahussuta|多聞]]者になろう』と[[sallekha|戒め]]がなされるべきである。\\ 『他人が[[appassuta|少聞]]者になろうと我々はここで[[bahussuta|多聞]]者になろう』と[[sallekha|戒め]]がなされるべきである。\\
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-『他人が怠け者になろうと我々はここで[[vīriya|精進]]に励む者になろう』と[[sallekha|戒め]]がなされるべきである。\\+『他人が怠け者になろうと我々はここで[[vīriya|精進]]に[[āraddha|励]]む者になろう』と[[sallekha|戒め]]がなされるべきである。\\
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 『他人が失[[sati|念者]]になろうと我々はここで[[sati|念]]の[[upaṭṭhāti|現前]]者になろう』と[[sallekha|戒め]]がなされるべきである。\\ 『他人が失[[sati|念者]]になろうと我々はここで[[sati|念]]の[[upaṭṭhāti|現前]]者になろう』と[[sallekha|戒め]]がなされるべきである。\\
行 201: 行 201:
 　[[thina-middha|惛沈・睡眠]]に[[pariyuṭṭhāna|まとわり]]つかれた人物には、迂回のために[[thina-middha|惛沈・睡眠]]を離れることがあり、\\ 　[[thina-middha|惛沈・睡眠]]に[[pariyuṭṭhāna|まとわり]]つかれた人物には、迂回のために[[thina-middha|惛沈・睡眠]]を離れることがあり、\\
 　[[uddhacca|掉挙]]した人物には、迂回のために[[uddhacca|掉挙]]なきがあり、\\ 　[[uddhacca|掉挙]]した人物には、迂回のために[[uddhacca|掉挙]]なきがあり、\\
-　[[vicikicchā|疑う]]人物には、迂回のために[[vicikicchā|疑い]]を超えることがあり、\\+　[[vicikicchā|疑う]]人物には、迂回のために[[vicikicchā|迷い]]を超えることがあり、\\
 　[[kodha|怒り]]ある人物には、迂回のために[[kodha|怒り]]なきがあり、\\ 　[[kodha|怒り]]ある人物には、迂回のために[[kodha|怒り]]なきがあり、\\
 　[[upanāha|恨み]]ある人物には、迂回のために[[upanāha|恨み]]なきがあり、\\ 　[[upanāha|恨み]]ある人物には、迂回のために[[upanāha|恨み]]なきがあり、\\
行 260: 行 260:
 　[[thina-middha|惛沈・睡眠]]に[[pariyuṭṭhāna|まとわり]]つかれた人物には、[[parinibbāna|般涅槃]]のために[[thina-middha|惛沈・睡眠]]を離れることがあり、\\ 　[[thina-middha|惛沈・睡眠]]に[[pariyuṭṭhāna|まとわり]]つかれた人物には、[[parinibbāna|般涅槃]]のために[[thina-middha|惛沈・睡眠]]を離れることがあり、\\
 　[[uddhacca|掉挙]]した人物には、[[parinibbāna|般涅槃]]のために[[uddhacca|掉挙]]なきがあり、\\ 　[[uddhacca|掉挙]]した人物には、[[parinibbāna|般涅槃]]のために[[uddhacca|掉挙]]なきがあり、\\
-　[[vicikicchā|疑う]]人物には、[[parinibbāna|般涅槃]]のために[[vicikicchā|疑い]]を超えることがあり、\\+　[[vicikicchā|疑う]]人物には、[[parinibbāna|般涅槃]]のために[[vicikicchā|迷い]]を超えることがあり、\\
 　[[kodha|怒り]]ある人物には、[[parinibbāna|般涅槃]]のために[[kodha|怒り]]なきがあり、\\ 　[[kodha|怒り]]ある人物には、[[parinibbāna|般涅槃]]のために[[kodha|怒り]]なきがあり、\\
 　[[upanāha|恨み]]ある人物には、[[parinibbāna|般涅槃]]のために[[upanāha|恨み]]なきがあり、\\ 　[[upanāha|恨み]]ある人物には、[[parinibbāna|般涅槃]]のために[[upanāha|恨み]]なきがあり、\\
行 288: 行 288:
 『チュンダよ、これらの木の[[mūla|根元]]、これらの[[suñña|空]]き家がある。チュンダよ、君たちは[[jhāna|禅]]をなしなさい。[[pamāda|放逸]]となるなかれ。後に悔恨ある者たちとなるなかれ。』\\ 『チュンダよ、これらの木の[[mūla|根元]]、これらの[[suñña|空]]き家がある。チュンダよ、君たちは[[jhāna|禅]]をなしなさい。[[pamāda|放逸]]となるなかれ。後に悔恨ある者たちとなるなかれ。』\\
 　これが私の指導である」と。\\ 　これが私の指導である」と。\\
-　世尊はこうおっしゃった。\\+　世尊はこう言われた。\\
 　意に適ったチュンダ尊者は、世尊の所説に[[abhinandati|歓喜]]したという。\\ 　意に適ったチュンダ尊者は、世尊の所説に[[abhinandati|歓喜]]したという。\\
 </WRAP> </WRAP>
mn8.1759549248.txt.gz · 最終更新: by h1roemon