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 |Atha kho aññataro bhikkhu yenāyasmā sāriputto tenupasaṅkami;|　さて、ある比丘がサーリプッタ尊者のもとに近づいた。|
 |upasaṅkamitvā āyasmatā sāriputtena saddhiṃ sammodi.|　近づいてサーリプッタ尊者と挨拶を交わした。|
-|Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.|　喜ばしい挨拶の話を交わして一隅に座った。|
+|Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.|　喜ばしい挨拶の話を交わしてから一隅に座った。|
 |Ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu āyasmantaṃ sāriputtaṃ etadavoca .|　一隅に座ったその比丘は、サーリプッタ尊者にこう言った。|
 |‘‘saddhivihāriko, āvuso sāriputta, bhikkhu sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvatto’’ti.|「友サーリプッタよ、[[saddhivihārika|共住]]の比丘が[[sikkhati|学び]]を拒絶して還俗しました」と。|
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 |‘‘Kathañcāvuso, indriyesu guttadvāro hoti?|　では友よ、[[indriya|諸根]]において[[dvāra|門]]が護られた者はどのようでしょうか？|
 |Idhāvuso, bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī.|　友よ、ここに比丘は[[cakkhu|眼]]で[[rūpa|色]]を見ても[[nimitta|特相]]をつかまず[[anuvyañjana|随相]]をつかみません。|
-|Yatvādhikaraṇamenaṃ cakkhundriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ tassa saṃvarāya paṭipajjati, rakkhati cakkhundriyaṃ, cakkhundriye saṃvaraṃ āpajjati.|　[[cakkhu|眼]][[indriya|根]]が[[saṃvara|防護]]されず住する者には[[abhijjhā|羨望]]、[[domanassa|心苦]]、[[pāpa|悪しき]][[akusala|不善]][[dhamma|諸法]]が流れ込みます。その理由により彼はその[[saṃvara|防護]]のため[[paṭipadā|行道]]し、[[cakkhu|眼]][[indriya|根]]を守り、[[cakkhu|眼]][[indriyasaṃvara|根の防護]]に至ります。|
+|Yatvādhikaraṇamenaṃ cakkhundriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ tassa saṃvarāya paṭipajjati, rakkhati cakkhundriyaṃ, cakkhundriye saṃvaraṃ āpajjati.|　[[cakkhu|眼]][[indriya|根]]が[[saṃvara|防護]]されず住する者には[[abhijjhā|羨望]]、[[domanassa|憂]]、[[pāpa|悪しき]][[akusala|不善]][[dhamma|諸法]]が流れ込みます。その理由により彼はその[[saṃvara|防護]]のため[[paṭipadā|行道]]し、[[cakkhu|眼]][[indriya|根]]を守り、[[cakkhu|眼]][[indriyasaṃvara|根の防護]]に至ります。|
 |Sotena saddaṃ sutvā…|　[[sota|耳]]で[[sadda|声]]を聞いても　…|
 |ghānena gandhaṃ ghāyitvā…|　[[ghāna|鼻]]で[[gandha|香]]を嗅いでも、　…|
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 |kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā…|　[[kāya|身]]で[[phoṭṭhabba|接触]]に触れても、　…|
 |manasā dhammaṃ viññāya na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī.|　[[mano|意]]で[[dhamma|法]]を[[viññāṇa|識]]っても[[nimitta|特相]]をつかまず[[anuvyañjana|随相]]をつかみません。|
-|Yatvādhikaraṇamenaṃ manindriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ, tassa saṃvarāya paṭipajjati, rakkhati manindriyaṃ, manindriye saṃvaraṃ āpajjati.|　[[mano|意]][[indriya|根]]が[[saṃvara|防護]]されず住する者には[[abhijjhā|羨望]]、[[domanassa|心苦]]、[[pāpa|悪しき]][[akusala|不善]][[dhamma|諸法]]が流れ込みます。その理由により彼はその[[saṃvara|防護]]のため[[paṭipadā|行道]]し、[[cakkhu|眼]][[indriya|根]]を守り、[[cakkhu|眼]][[indriyasaṃvara|根の防護]]に至ります。|
+|Yatvādhikaraṇamenaṃ manindriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ, tassa saṃvarāya paṭipajjati, rakkhati manindriyaṃ, manindriye saṃvaraṃ āpajjati.|　[[mano|意]][[indriya|根]]が[[saṃvara|防護]]されず住する者には[[abhijjhā|羨望]]、[[domanassa|憂]]、[[pāpa|悪しき]][[akusala|不善]][[dhamma|諸法]]が流れ込みます。その理由により彼はその[[saṃvara|防護]]のため[[paṭipadā|行道]]し、[[cakkhu|眼]][[indriya|根]]を守り、[[cakkhu|眼]][[indriyasaṃvara|根の防護]]に至ります。|
 |Evaṃ kho, āvuso, indriyesu guttadvāro hoti.|　友よ、[[indriya|諸根]]において[[dvāra|門]]が護られた者はこのようです。|
 |‘‘Kathañcāvuso, bhojane mattaññū hoti?|　では友よ、食事に適量を知る者はどのようでしょうか？|