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 |Yathāssa kāme passato, yo kāmesu kāmacchando kāmasneho kāmamucchā kāmapariḷāho, so nānuseti.|　—— [[kāma|諸欲]]を見ている彼には、[[kāma|諸欲]]への[[kāmacchanda|欲望]]、[[kāma|諸欲]]への[[sneha|愛執]]、[[kāma|諸欲]]への夢中、[[kāma|諸欲]]への[[pariḷāha|熱悩]]というものが[[anuseti|随眠]]しないように？|
 |Seyyathāpi, bhikkhave, aṅgārakāsu sādhikaporisā puṇṇā aṅgārānaṃ vītaccikānaṃ vītadhūmānaṃ.|　たとえば比丘たちよ、焔なく煙なき（真っ赤な）炭火の満ちた、人の背丈を超える燃える穴があります。|
-|Atha puriso āgaccheyya jīvitukāmo amaritukāmo sukhakāmo dukkhapaṭikūlo.|　そこに生を[[kāma|欲し]]、[[amara|不死]]を[[kāma|欲し]]、[[sukha|楽]]を[[kāma|欲し]]、[[dukkha|苦]]に[[paṭikūla|厭意]]ある者が来るとします。|
+|Atha puriso āgaccheyya jīvitukāmo amaritukāmo sukhakāmo dukkhapaṭikūlo.|　そこに[[jīvita|生きる]]ことを[[kāma|欲し]]、[[amara|死なないこと]]を[[kāma|欲し]]、[[sukha|楽]]を[[kāma|欲し]]、[[dukkha|苦]]を[[paṭikūla|厭意]]する者が来るとします。|
 |Tamenaṃ dve balavanto purisā nānābāhāsu gahetvā, taṃ aṅgārakāsuṃ upakaḍḍheyyuṃ.|　そしてこの者を、二人の[[bala|力]]ある男が別々の腕をつかんで、その燃える穴に引き寄せます。|
 |So iticīticeva kāyaṃ sannāmeyya.|　すると彼はあれやこれやと[[kāya|身]]をよじるでしょう。|
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 |Atha kho naṃ khippameva pajahati vinodeti byantīkaroti anabhāvaṃ gameti.|　しかしそれをすぐに[[pahāna|捨て去]]り、除去し、終結させ、[[anabhāva|非有]]に至らせます。|
 |Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhuno cāro ca vihāro ca anubuddho hoti; yathā carantaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā nānussavanti.|　比丘たちよ、そのように比丘には行いと[[vihāra|住法]]が[[anubujjhati|随覚]]されているのです。 —— 行い住する者に[[abhijjhā|羨望]]、[[domanassa|憂]]、[[pāpa|悪しき]][[akusala|不善]][[dhamma|諸法]]が[[anuseti|随眠]]しないように。|
-|Tañce, bhikkhave, bhikkhuṃ evaṃ carantaṃ evaṃ viharantaṃ rājāno vā rājamahāmattā vā mittā vā amaccā vā ñātī vā sālohitā vā, bhogehi abhihaṭṭhuṃ pavāreyyuṃ .|　比丘たちよ、このように行い、このように住するその比丘に、たとえ王たち、王の大臣たち、友人、仲間、親族、あるいは血縁者たちが財物を持参し捧げ、こう言ったとしても、|
+|Tañce, bhikkhave, bhikkhuṃ evaṃ carantaṃ evaṃ viharantaṃ rājāno vā rājamahāmattā vā mittā vā amaccā vā ñātī vā sālohitā vā, bhogehi abhihaṭṭhuṃ pavāreyyuṃ .|　比丘たちよ、このように行い、このように住するその比丘に、たとえ王たち、王の大臣たち、友人、身近な者、親族、血縁者たちが財物を持参し捧げ、こう言ったとしても、|
 |‘ehi [evaṃ (sī.)], bho purisa, kiṃ te ime kāsāvā anudahanti, kiṃ muṇḍo kapālamanucarasi, ehi hīnāyāvattitvā bhoge ca bhuñjassu, puññāni ca karohī’ti.|『さあ、男よ、なぜお前のこの黄衣はすり切れているのか、なぜお前は剃髪し、鉢を持って歩いているのか。 さあ、還俗して財産を享受し、そして[[puñña|功徳]]を積みなさい』と。|
 |So vata, bhikkhave, bhikkhu evaṃ caranto evaṃ viharanto sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattissatīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati.|　比丘たちよ、このように行い、このように住するその比丘が[[sikkhati|学び]]を拒絶して還俗するということはありえません。|
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 |sā na sukarā pacchāninnā kātuṃ pacchāpoṇā pacchāpabbhārā.|　それを西に向かせ、西に傾け、西へ傾斜させることは、容易ではありません。|
 |Yāvadeva ca pana so mahājanakāyo kilamathassa vighātassa bhāgī assā’’ti.|　結局、その大勢の人々は、疲労と困惑を被るだけでしょう」と。|
-|‘‘Evameva kho, bhikkhave, tañce bhikkhuṃ evaṃ carantaṃ evaṃ viharantaṃ rājāno vā rājamahāmattā vā mittā vā amaccā vā ñātī vā sālohitā vā bhogehi abhihaṭṭhuṃ pavāreyyuṃ .|　まさにそのように比丘たちよ、このように行い、このように住するその比丘に、たとえ王たち、王の大臣たち、友人、仲間、親族、あるいは血縁者たちが財物を持参し捧げ、こう言ったとしても、|
+|‘‘Evameva kho, bhikkhave, tañce bhikkhuṃ evaṃ carantaṃ evaṃ viharantaṃ rājāno vā rājamahāmattā vā mittā vā amaccā vā ñātī vā sālohitā vā bhogehi abhihaṭṭhuṃ pavāreyyuṃ .|　まさにそのように比丘たちよ、このように行い、このように住するその比丘に、たとえ王たち、王の大臣たち、友人、身近な者、親族、血縁者たちが財物を持参し捧げ、こう言ったとしても、|
 |‘ehi, bho purisa, kiṃ te ime kāsāvā anudahanti, kiṃ muṇḍo kapālamanucarasi, ehi hīnāyāvattitvā bhoge ca bhuñjassu, puññāni ca karohī’ti.|『さあ、男よ、なぜお前のこの黄衣はすり切れているのか、 なぜお前は剃髪し、鉢を持って歩いているのか。さあ、還俗して財産を享受し、そして[[puñña|功徳]]を積みなさい』と。|
 |So vata, bhikkhave, bhikkhu evaṃ caranto evaṃ viharanto sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattissatīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati.|　比丘たちよ、このように行い、このように住するその比丘が[[sikkhati|学び]]を拒絶して還俗するということはありえません。|