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 |upasaṅkamitvā taṃ bhikkhuṃ etadavoca .|　近づくとその比丘にこう言った。|
 |‘‘kittāvatā nu kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti?|「友よ、いったい何をもって比丘の[[dassana|見]]はよく[[visuddhi|清浄]]ですか？」と。|
-|‘‘Yato kho, āvuso, bhikkhu channaṃ phassāyatanānaṃ samudayañca atthaṅgamañca yathābhūtaṃ pajānāti, ettāvatā kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti.|「友よ、比丘が[[chaphassāyatana|六触処]]の[[samudaya|集起]]と[[atthaṅgama|消滅]]を[[yathābhūta|如実]]に[[pajānāti|了知]]するならば、友よ、これをもって比丘の[[dassana|見]]はよく[[visuddhi|清浄]]です」と。|
+|‘‘Yato kho, āvuso, bhikkhu channaṃ phassāyatanānaṃ samudayañca atthaṅgamañca yathābhūtaṃ pajānāti, ettāvatā kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti.|「友よ、比丘が[[chaphassāyatana|六触処]]の[[samudaya|集起]]と[[atthaṅgama|消滅]]を[[yathābhūta|如実]]に[[pajānāti|了知]]するならば、これをもって比丘の[[dassana|見]]はよく[[visuddhi|清浄]]です」と。|
 |Atha kho so bhikkhu asantuṭṭho tassa bhikkhussa pañhaveyyākaraṇena [pañhāveyyākaraṇena (syā. kaṃ. ka.)], yenaññataro bhikkhu tenupasaṅkami;|　しかしその比丘は、かの比丘の質問への[[byākata|解答]]では[[santussati|満足]]せず、別の比丘に近づいた。|
 |upasaṅkamitvā taṃ bhikkhuṃ etadavoca .|　近づくとその比丘にこう言った。|
 |‘‘kittāvatā nu kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti?|「友よ、いったい何をもって比丘の[[dassana|見]]はよく[[visuddhi|清浄]]ですか？」と。|
-|‘‘Yato kho, āvuso, bhikkhu pañcannaṃ upādānakkhandhānaṃ samudayañca atthaṅgamañca yathābhūtaṃ pajānāti, ettāvatā kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti.|「友よ、比丘は[[pañcupādānakkhandha|五取蘊]]の[[samudaya|集起]]と[[atthaṅgama|消滅]]を[[yathābhūta|如実]]に[[pajānāti|了知]]するならば、友よ、これをもって比丘の[[dassana|見]]はよく[[visuddhi|清浄]]です」と。|
+|‘‘Yato kho, āvuso, bhikkhu pañcannaṃ upādānakkhandhānaṃ samudayañca atthaṅgamañca yathābhūtaṃ pajānāti, ettāvatā kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti.|「友よ、比丘が[[pañcupādānakkhandha|五取蘊]]の[[samudaya|集起]]と[[atthaṅgama|消滅]]を[[yathābhūta|如実]]に[[pajānāti|了知]]するならば、これをもって比丘の[[dassana|見]]はよく[[visuddhi|清浄]]です」と。|
 |Atha kho so bhikkhu asantuṭṭho tassa bhikkhussa pañhaveyyākaraṇena, yenaññataro bhikkhu tenupasaṅkami;|　しかしその比丘は、かの比丘の質問への[[byākata|解答]]では[[santussati|満足]]せず、別の比丘に近づいた。|
 |upasaṅkamitvā taṃ bhikkhuṃ etadavoca .|　近づくとその比丘にこう言った。|
 |‘‘kittāvatā nu kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti?|「友よ、いったい何をもって比丘の[[dassana|見]]はよく[[visuddhi|清浄]]ですか？」と。|
-|‘‘Yato kho, āvuso, bhikkhu catunnaṃ mahābhūtānaṃ samudayañca atthaṅgamañca yathābhūtaṃ pajānāti, ettāvatā kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti.|「友よ、比丘は[[cātumahābhūta|四大種]]の[[samudaya|集起]]と[[atthaṅgama|消滅]]を[[yathābhūta|如実]]に[[pajānāti|了知]]するならば、友よ、これをもって比丘の[[dassana|見]]はよく[[visuddhi|清浄]]です」と。|
+|‘‘Yato kho, āvuso, bhikkhu catunnaṃ mahābhūtānaṃ samudayañca atthaṅgamañca yathābhūtaṃ pajānāti, ettāvatā kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti.|「友よ、比丘が[[cātumahābhūta|四大種]]の[[samudaya|集起]]と[[atthaṅgama|消滅]]を[[yathābhūta|如実]]に[[pajānāti|了知]]するならば、これをもって比丘の[[dassana|見]]はよく[[visuddhi|清浄]]です」と。|
 |Atha kho so bhikkhu asantuṭṭho tassa bhikkhussa pañhaveyyākaraṇena, yenaññataro bhikkhu tenupasaṅkami;|　しかしその比丘は、かの比丘の質問への[[byākata|解答]]では[[santussati|満足]]せず、別の比丘に近づいた。|
 |upasaṅkamitvā taṃ bhikkhuṃ etadavoca .|　近づくとその比丘にこう言った。|
 |‘‘kittāvatā nu kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti?|「友よ、いったい何をもって比丘の[[dassana|見]]はよく[[visuddhi|清浄]]ですか？」と。|
-|‘‘Yato kho, āvuso, bhikkhu yaṃ kiñci samudayadhammaṃ, sabbaṃ taṃ nirodhadhammanti yathābhūtaṃ pajānāti, ettāvatā, kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti.|「友よ、比丘は『何であれ[[samudayadhamma|集起法]]というもの、それはすべて[[nirodhadhamma|滅法]]である』と[[yathābhūta|如実]]に[[pajānāti|了知]]するならば、友よ、これをもって比丘の[[dassana|見]]はよく[[visuddhi|清浄]]です」と。|
+|‘‘Yato kho, āvuso, bhikkhu yaṃ kiñci samudayadhammaṃ, sabbaṃ taṃ nirodhadhammanti yathābhūtaṃ pajānāti, ettāvatā, kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti.|「友よ、比丘が『何であれ[[samudayadhamma|集起法]]というもの、それはすべて[[nirodhadhamma|滅法]]である』と[[yathābhūta|如実]]に[[pajānāti|了知]]するならば、これをもって比丘の[[dassana|見]]はよく[[visuddhi|清浄]]です」と。|
 |Atha kho so bhikkhu asantuṭṭho tassa bhikkhussa pañhaveyyākaraṇena, yena bhagavā tenupasaṅkami;|　しかしその比丘は、かの比丘の質問への[[byākata|解答]]では[[santussati|満足]]せず、世尊のもとに近づいた。|
 |upasaṅkamitvā bhagavantaṃ etadavoca .|　近づくと世尊にこう言った。|
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 |kittāvatā nu kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’ti?|『友よ、いったい何をもって比丘の[[dassana|見]]はよく[[visuddhi|清浄]]ですか？』と。|
 |Evaṃ vutte, bhante, so bhikkhu maṃ etadavoca .|　尊者よ、そう言われてその比丘は私にこう言いました。|
-|‘yato kho, āvuso, bhikkhu channaṃ phassāyatanānaṃ samudayañca atthaṅgamañca yathābhūtaṃ pajānāti, ettāvatā kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’ti.|『友よ、比丘が[[chaphassāyatana|六触処]]の[[samudaya|集起]]と[[atthaṅgama|消滅]]を[[yathābhūta|如実]]に[[pajānāti|了知]]するならば、友よ、これをもって比丘の[[dassana|見]]はよく[[visuddhi|清浄]]です』と。|
+|‘yato kho, āvuso, bhikkhu channaṃ phassāyatanānaṃ samudayañca atthaṅgamañca yathābhūtaṃ pajānāti, ettāvatā kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’ti.|『友よ、比丘が[[chaphassāyatana|六触処]]の[[samudaya|集起]]と[[atthaṅgama|消滅]]を[[yathābhūta|如実]]に[[pajānāti|了知]]するならば、これをもって比丘の[[dassana|見]]はよく[[visuddhi|清浄]]です』と。|
 |Atha khvāhaṃ, bhante, asantuṭṭho tassa bhikkhussa pañhaveyyākaraṇena, yenaññataro bhikkhu tenupasaṅkamiṃ;|　しかし尊者よ、私はその比丘の質問への[[byākata|解答]]では[[santussati|満足]]せず、別の比丘に近づきました。|
 |upasaṅkamitvā taṃ bhikkhuṃ etadavocaṃ .|　近づくとその比丘にこう言いました。|
 |‘kittāvatā nu kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’ti?|『友よ、いったい何をもって比丘の[[dassana|見]]はよく[[visuddhi|清浄]]ですか？』と。|
 |Evaṃ vutte, bhante, so bhikkhu maṃ etadavoca .|　尊者よ、そう言われてその比丘は私にこう言いました。|
-|‘yato kho, āvuso, bhikkhu pañcannaṃ upādānakkhandhānaṃ…pe…|『友よ、比丘は[[pañcupādānakkhandha|五取蘊]]の　…中略…|
+|‘yato kho, āvuso, bhikkhu pañcannaṃ upādānakkhandhānaṃ…pe…|『友よ、比丘が[[pañcupādānakkhandha|五取蘊]]の　…中略…|
 |catunnaṃ mahābhūtānaṃ samudayañca atthaṅgamañca yathābhūtaṃ pajānāti…pe…|　[[cātumahābhūta|四大種]]の[[samudaya|集起]]と[[atthaṅgama|消滅]]を[[yathābhūta|如実]]に[[pajānāti|了知]]するならば、　…中略…|
-|yaṃ kiñci samudayadhammaṃ, sabbaṃ taṃ nirodhadhammanti yathābhūtaṃ pajānāti, ettāvatā kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’ti.|　”何であれ[[samudayadhamma|集起法]]というもの、それはすべて[[nirodhadhamma|滅法]]である”と[[yathābhūta|如実]]に[[pajānāti|了知]]するならば、友よ、これをもって比丘の[[dassana|見]]はよく[[visuddhi|清浄]]です』と。|
+|yaṃ kiñci samudayadhammaṃ, sabbaṃ taṃ nirodhadhammanti yathābhūtaṃ pajānāti, ettāvatā kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’ti.|　”何であれ[[samudayadhamma|集起法]]というもの、それはすべて[[nirodhadhamma|滅法]]である”と[[yathābhūta|如実]]に[[pajānāti|了知]]するならば、これをもって比丘の[[dassana|見]]はよく[[visuddhi|清浄]]です』と。|
 |Atha khvāhaṃ, bhante, asantuṭṭho tassa bhikkhussa pañhaveyyākaraṇena yena bhagavā tenupasaṅkamiṃ ( ) [(upasaṅkamitvā bhagavantaṃ etadavocaṃ) (ka.)].|　しかし尊者よ、私はその比丘の質問への[[byākata|解答]]では[[santussati|満足]]せず、世尊のもとに参りました。|
 |Kittāvatā nu kho, bhante, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti?|　尊者よ、いったい何をもって比丘の[[dassana|見]]はよく[[visuddhi|清浄]]ですか？」と。|