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 |‘‘Tisso imā, bhikkhave, vedanā.|「比丘たちよ、これら三種の[[vedanā|受]]があります。|
 |Katamā tisso?|　いかなる三種か？|
-|Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā.|　[[sukhavedanā|楽受]]、[[dukkhavedanā|苦受]]、[[adukkhamasukha|不苦不楽]][[vedanā|受]]です。|
+|Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā.|　[[sukhavedanā|楽受]]、[[dukkhavedanā|苦受]]、[[adukkhamasukhavedanā|不苦不楽受]]です。|
-|Sukhāya, bhikkhave, vedanāya rāgānusayo pahātabbo, dukkhāya vedanāya paṭighānusayo pahātabbo, adukkhamasukhāya vedanāya avijjānusayo pahātabbo.|　比丘たちよ、[[sukhavedanā|楽受]]における[[rāga|貪]]の[[anuseti|随眠]]は[[pahāna|捨て去]]るべきもの、[[dukkhavedanā|苦受]]における[[paṭigha|反感]]の[[anuseti|随眠]]は[[pahāna|捨て去]]るべきもの、[[adukkhamasukha|不苦不楽]][[vedanā|受]]における[[avijjā|無明]]の[[anuseti|随眠]]は[[pahāna|捨て去]]るべきものです。|
+|Sukhāya, bhikkhave, vedanāya rāgānusayo pahātabbo, dukkhāya vedanāya paṭighānusayo pahātabbo, adukkhamasukhāya vedanāya avijjānusayo pahātabbo.|　比丘たちよ、[[sukhavedanā|楽受]]における[[rāga|貪]]の[[anuseti|随眠]]は[[pahāna|捨て去]]るべきもの、[[dukkhavedanā|苦受]]における[[paṭigha|反感]]の[[anuseti|随眠]]は[[pahāna|捨て去]]るべきもの、[[adukkhamasukhavedanā|不苦不楽受]]における[[avijjā|無明]]の[[anuseti|随眠]]は[[pahāna|捨て去]]るべきものです。|
-|Yato kho, bhikkhave, bhikkhuno sukhāya vedanāya rāgānusayo pahīno hoti, dukkhāya vedanāya paṭighānusayo pahīno hoti, adukkhamasukhāya vedanāya avijjānusayo pahīno hoti, ayaṃ vuccati, bhikkhave, ‘bhikkhu niranusayo sammaddaso acchecchi [acchejji (bahūsu)] taṇhaṃ, vivattayi [vāvattayi (sī.)] saṃyojanaṃ, sammā mānābhisamayā antamakāsi dukkhassā’’’ti.|　比丘たちよ、比丘の、[[sukhavedanā|楽受]]における[[rāga|貪]]の[[anuseti|随眠]]が[[pahāna|捨て去]]られ、[[dukkhavedanā|苦受]]における[[paṭigha|反感]]の[[anuseti|随眠]]が[[pahāna|捨て去]]られ、[[adukkhamasukha|不苦不楽]][[vedanā|受]]における[[avijjā|無明]]の[[anuseti|随眠]]が[[pahāna|捨て去]]られているならば、比丘たちよ、これは『[[anuseti|随眠]]なく正しく見る比丘は、[[taṇhā|渇愛]]を切断し、[[saṃyojana|結縛]]をほどき、正しき[[māna|慢]]の[[abhisamaya|現観]]により[[dukkha|苦]]の終わりをなした』と言われます」と。|
+|Yato kho, bhikkhave, bhikkhuno sukhāya vedanāya rāgānusayo pahīno hoti, dukkhāya vedanāya paṭighānusayo pahīno hoti, adukkhamasukhāya vedanāya avijjānusayo pahīno hoti, ayaṃ vuccati, bhikkhave, ‘bhikkhu niranusayo sammaddaso acchecchi [acchejji (bahūsu)] taṇhaṃ, vivattayi [vāvattayi (sī.)] saṃyojanaṃ, sammā mānābhisamayā antamakāsi dukkhassā’’’ti.|　比丘たちよ、比丘の、[[sukhavedanā|楽受]]における[[rāga|貪]]の[[anuseti|随眠]]が[[pahāna|捨て去]]られ、[[dukkhavedanā|苦受]]における[[paṭigha|反感]]の[[anuseti|随眠]]が[[pahāna|捨て去]]られ、[[adukkhamasukhavedanā|不苦不楽受]]における[[avijjā|無明]]の[[anuseti|随眠]]が[[pahāna|捨て去]]られているならば、比丘たちよ、これは『[[anuseti|随眠]]なく正しく見る比丘は、[[taṇhā|渇愛]]を切断し、[[saṃyojana|結縛]]をほどき、正しき[[māna|慢]]の[[abhisamaya|現観]]により[[dukkha|苦]]の終わりをなした』と言われます」と。|
 |‘‘Sukhaṃ vedayamānassa [vediyamānassa (sī. pī.)], vedanaṃ appajānato;|「[[sukha|楽]]を[[vedayati|感受し]]ながら　[[vedanā|受]]を[[pajānāti|了知]]しないならば|
 |So rāgānusayo hoti, anissaraṇadassino.|　彼は[[rāga|貪]]の[[anuseti|随眠]]ある者　[[nissaraṇa|出離]]を見ない者となる|