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 |Tattha atthi mañcakāni, atthi āsanāni, atthi udakamaṇiko, atthi telappadīpo. |　そこには寝床があり、座処があり、水瓶があり、灯明があります。| |Tattha atthi mañcakāni, atthi āsanāni, atthi udakamaṇiko, atthi telappadīpo. |　そこには寝床があり、座処があり、水瓶があり、灯明があります。|
 |Tattha yo samaṇo vā brāhmaṇo vā vāsaṃ upeti, tenāhaṃ yathāsatti yathābalaṃ saṃvibhajāmi. |　そこに滞在する沙門や婆羅門とは、私は出来る限り、[[bala|力]]の限り、分かち合います。| |Tattha yo samaṇo vā brāhmaṇo vā vāsaṃ upeti, tenāhaṃ yathāsatti yathābalaṃ saṃvibhajāmi. |　そこに滞在する沙門や婆羅門とは、私は出来る限り、[[bala|力]]の限り、分かち合います。|
-|Bhūtapubbaṃ, bhante, cattāro satthāro nānādiṭṭhikā nānākhantikā nānārucikā, tasmiṃ āvasathāgāre vāsaṃ upagacchuṃ’’.|　尊者よ、昔あるとき、異なる[[diṭṭhi|見]]の、異なる[[khanti|信認]]の、異なる愛好の、四人の教主が、その客人用宿舎に滞在しました。|+|Bhūtapubbaṃ, bhante, cattāro satthāro nānādiṭṭhikā nānākhantikā nānārucikā, tasmiṃ āvasathāgāre vāsaṃ upagacchuṃ’’.|　尊者よ、昔あるとき、異なる[[diṭṭhi|見]]の、異なる[[khanti|信念]]の、異なる愛好の、四人の教主が、その客人用宿舎に滞在しました。|
 |‘‘Eko satthā evaṃvādī evaṃdiṭṭhi – |　教主の一人は、このように説く、このような[[diṭṭhi|見ある者]]です——| |‘‘Eko satthā evaṃvādī evaṃdiṭṭhi – |　教主の一人は、このように説く、このような[[diṭṭhi|見ある者]]です——|
 |‘natthi dinnaṃ, natthi yiṭṭhaṃ, natthi hutaṃ, natthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko. |『[[dinna|施与]]（の[[attha|意味]]）はなく、[[yañña|供犠]]はなく、献供はなく、[[sukata|善行]][[dukkaṭa|悪行]]の[[kamma|業]]の[[phala|果]]、[[vipāka|果報]]はない。| |‘natthi dinnaṃ, natthi yiṭṭhaṃ, natthi hutaṃ, natthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko. |『[[dinna|施与]]（の[[attha|意味]]）はなく、[[yañña|供犠]]はなく、献供はなく、[[sukata|善行]][[dukkaṭa|悪行]]の[[kamma|業]]の[[phala|果]]、[[vipāka|果報]]はない。|
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 |Evaṃ tvaṃ imaṃ kaṅkhādhammaṃ pajaheyyāsi. |　そのように、あなたはこの[[kaṅkhā|疑い]]という[[dhamma|法]]を[[pahāna|捨て去]]れるでしょう。| |Evaṃ tvaṃ imaṃ kaṅkhādhammaṃ pajaheyyāsi. |　そのように、あなたはこの[[kaṅkhā|疑い]]という[[dhamma|法]]を[[pahāna|捨て去]]れるでしょう。|
 |Katamo ca, gāmaṇi, dhammasamādhi? |　それでは村長よ、[[dhamma|法]][[samāhita|定]]とは何か？| |Katamo ca, gāmaṇi, dhammasamādhi? |　それでは村長よ、[[dhamma|法]][[samāhita|定]]とは何か？|
-|Idha, gāmaṇi, ariyasāvako pāṇātipātaṃ pahāya pāṇātipātā paṭivirato hoti, adinnādānaṃ pahāya adinnādānā paṭivirato hoti,|　村長よ、ここに[[ariyasāvaka|聖弟子]]は[[pāṇātipāta|殺生]]を[[pahāna|断]]じて[[pāṇātipāta|殺生]]から[[paṭivirata|現に離れ]]、[[adinnādāna|盗み]]を[[pahāna|断]]じて[[adinnādāna|盗み]]を[[paṭivirata|現に離れ]]、| +|Idha, gāmaṇi, ariyasāvako pāṇātipātaṃ pahāya pāṇātipātā paṭivirato hoti, adinnādānaṃ pahāya adinnādānā paṭivirato hoti,|　村長よ、ここに[[ariyasāvaka|聖弟子]]は[[pāṇātipāta|殺生]]を[[pahāna|捨て去]]って[[pāṇātipāta|殺生]]から[[paṭivirata|現に離れ]]、[[adinnādāna|盗み]]を[[pahāna|捨て去]]って[[adinnādāna|盗み]]を[[paṭivirata|現に離れ]]、| 
-|kāmesumicchācāraṃ pahāya kāmesumicchācārā paṭivirato hoti, musāvādaṃ pahāya musāvādā paṭivirato hoti, pisuṇaṃ vācaṃ pahāya pisuṇāya vācāya paṭivirato hoti,|　[[kāmesumicchācāra|邪淫]]を[[pahāna|断]]じて[[kāmesumicchācāra|邪淫]]から[[paṭivirata|現に離れ]]、[[musā|虚偽]][[vācā|語]]を[[pahāna|断]]じて[[musā|虚偽]][[vācā|語]]から[[paṭivirata|現に離れ]]、[[pisuṇavāca|両舌語]]を[[pahāna|断]]じて[[pisuṇavāca|両舌語]]から[[paṭivirata|現に離れ]]、| +|kāmesumicchācāraṃ pahāya kāmesumicchācārā paṭivirato hoti, musāvādaṃ pahāya musāvādā paṭivirato hoti, pisuṇaṃ vācaṃ pahāya pisuṇāya vācāya paṭivirato hoti,|　[[kāmesumicchācāra|邪淫]]を[[pahāna|捨て去]]って[[kāmesumicchācāra|邪淫]]から[[paṭivirata|現に離れ]]、[[musā|虚偽]][[vācā|語]]を[[pahāna|捨て去]]って[[musā|虚偽]][[vācā|語]]から[[paṭivirata|現に離れ]]、[[pisuṇavāca|両舌語]]を[[pahāna|捨て去]]って[[pisuṇavāca|両舌語]]から[[paṭivirata|現に離れ]]、| 
-|pharusaṃ vācaṃ pahāya pharusāya vācāya paṭivirato hoti, samphappalāpaṃ pahāya samphappalāpā paṭivirato hoti, abhijjhaṃ pahāya anabhijjhālu hoti, byāpādapadosaṃ pahāya abyāpannacitto hoti, micchādiṭṭhiṃ pahāya sammādiṭṭhiko hoti.|　[[pharusavācā|粗悪語]]を[[pahāna|断]]じて[[pharusavācā|粗悪語]]から[[paṭivirata|現に離れ]]、[[samphappalāpa|綺語]]を[[pahāna|断]]じて[[samphappalāpa|綺語]]から[[paṭivirata|現に離れ]]、[[abhijjhā|羨望]]を[[pahāna|断]]じて[[abhijjhā|羨望]]なく、[[vyāpāda|悪意]]・[[padussati|憎悪]]を[[pahāna|断]]じて[[vyāpāda|悪意]]なき[[citta|心]]の者となり、[[micchādiṭṭhi|邪見]]を[[pahāna|断]]じて[[sammadiṭṭhi|正見]]者となります。|+|pharusaṃ vācaṃ pahāya pharusāya vācāya paṭivirato hoti, samphappalāpaṃ pahāya samphappalāpā paṭivirato hoti, abhijjhaṃ pahāya anabhijjhālu hoti, byāpādapadosaṃ pahāya abyāpannacitto hoti, micchādiṭṭhiṃ pahāya sammādiṭṭhiko hoti.|　[[pharusavācā|粗悪語]]を[[pahāna|捨て去]]って[[pharusavācā|粗悪語]]から[[paṭivirata|現に離れ]]、[[samphappalāpa|綺語]]を[[pahāna|捨て去]]って[[samphappalāpa|綺語]]から[[paṭivirata|現に離れ]]、[[abhijjhā|羨望]]を[[pahāna|捨て去]]って[[abhijjhā|羨望]]なく、[[vyāpāda|悪意]]・[[padussati|憎悪]]を[[pahāna|捨て去]]って[[vyāpāda|悪意]]なき[[citta|心]]の者となり、[[micchādiṭṭhi|邪見]]を[[pahāna|捨て去]]って[[sammadiṭṭhi|正見]]者となります。|
 |‘‘Sa kho so, gāmaṇi, ariyasāvako evaṃ vigatābhijjho vigatabyāpādo asammūḷho sampajāno paṭissato mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ,|　そして村長よ、その[[ariyasāvaka|聖弟子]]は、そのように[[abhijjhā|羨望]]を離れ、[[vyāpāda|悪意]]を離れ、[[moha|迷妄]]なく、[[sampajāna|正知]]あり、[[paṭissata|向念]]しつつ、[[metta|慈しみ]]を伴う[[citta|心]]をもって一方向に行き渡らせて住します。同様に第二の方向に、第三の方向に、第四の方向に。| |‘‘Sa kho so, gāmaṇi, ariyasāvako evaṃ vigatābhijjho vigatabyāpādo asammūḷho sampajāno paṭissato mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ,|　そして村長よ、その[[ariyasāvaka|聖弟子]]は、そのように[[abhijjhā|羨望]]を離れ、[[vyāpāda|悪意]]を離れ、[[moha|迷妄]]なく、[[sampajāna|正知]]あり、[[paṭissata|向念]]しつつ、[[metta|慈しみ]]を伴う[[citta|心]]をもって一方向に行き渡らせて住します。同様に第二の方向に、第三の方向に、第四の方向に。|
 |iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ mettāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati. |　かくして上・下・横に、全方向に、あまねく、すべてを含む[[loka|世界]]に、[[metta|慈しみ]]を伴う、[[vepulla|広大]]な、偉大なる、[[appamāṇa|無量]]の、[[vera|怨み]]なく、[[vyāpāda|悪意]]なき[[citta|心]]をもって、行き渡らせて住します。| |iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ mettāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati. |　かくして上・下・横に、全方向に、あまねく、すべてを含む[[loka|世界]]に、[[metta|慈しみ]]を伴う、[[vepulla|広大]]な、偉大なる、[[appamāṇa|無量]]の、[[vera|怨み]]なく、[[vyāpāda|悪意]]なき[[citta|心]]をもって、行き渡らせて住します。|
-|So iti paṭisañcikkhati – |　彼はこのように[[paṭisañcikkhati|熟慮]]します、|+|So iti paṭisañcikkhati – |　彼は、かく[[paṭisañcikkhati|熟慮]]します、|
 |‘yvāyaṃ satthā evaṃvādī evaṃdiṭṭhi – |『この教主は、このように説く、このような[[diṭṭhi|見ある者]]である——| |‘yvāyaṃ satthā evaṃvādī evaṃdiṭṭhi – |『この教主は、このように説く、このような[[diṭṭhi|見ある者]]である——|
 |‘natthi dinnaṃ, natthi yiṭṭhaṃ, natthi hutaṃ, natthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko. |　”[[dinna|施与]]（の[[attha|意味]]）はなく、[[yañña|供犠]]はなく、献供はなく、[[sukata|善行]][[dukkaṭa|悪行]]の[[kamma|業]]の[[phala|果]]、[[vipāka|果報]]はない。| |‘natthi dinnaṃ, natthi yiṭṭhaṃ, natthi hutaṃ, natthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko. |　”[[dinna|施与]]（の[[attha|意味]]）はなく、[[yañña|供犠]]はなく、献供はなく、[[sukata|善行]][[dukkaṭa|悪行]]の[[kamma|業]]の[[phala|果]]、[[vipāka|果報]]はない。|
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 |‘‘Sa kho so, gāmaṇi, ariyasāvako evaṃ vigatābhijjho vigatabyāpādo asammūḷho sampajāno paṭissato mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ,|　そして村長よ、その[[ariyasāvaka|聖弟子]]は、そのように[[abhijjhā|羨望]]を離れ、[[vyāpāda|悪意]]を離れ、[[moha|迷妄]]なく、[[sampajāna|正知]]あり、[[paṭissata|向念]]しつつ、[[metta|慈しみ]]を伴う[[citta|心]]をもって一方向に行き渡らせて住します。同様に第二の方向に、第三の方向に、第四の方向に。| |‘‘Sa kho so, gāmaṇi, ariyasāvako evaṃ vigatābhijjho vigatabyāpādo asammūḷho sampajāno paṭissato mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ,|　そして村長よ、その[[ariyasāvaka|聖弟子]]は、そのように[[abhijjhā|羨望]]を離れ、[[vyāpāda|悪意]]を離れ、[[moha|迷妄]]なく、[[sampajāna|正知]]あり、[[paṭissata|向念]]しつつ、[[metta|慈しみ]]を伴う[[citta|心]]をもって一方向に行き渡らせて住します。同様に第二の方向に、第三の方向に、第四の方向に。|
 |iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ mettāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati. |　かくして上・下・横に、全方向に、あまねく、すべてを含む[[loka|世界]]に、[[metta|慈しみ]]を伴う、[[vepulla|広大]]な、偉大なる、[[appamāṇa|無量]]の、[[vera|怨み]]なく、[[vyāpāda|悪意]]なき[[citta|心]]をもって、行き渡らせて住します。| |iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ mettāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati. |　かくして上・下・横に、全方向に、あまねく、すべてを含む[[loka|世界]]に、[[metta|慈しみ]]を伴う、[[vepulla|広大]]な、偉大なる、[[appamāṇa|無量]]の、[[vera|怨み]]なく、[[vyāpāda|悪意]]なき[[citta|心]]をもって、行き渡らせて住します。|
-|So iti paṭisañcikkhati – |　彼はこのように[[paṭisañcikkhati|熟慮]]します、|+|So iti paṭisañcikkhati – |　彼は、かく[[paṭisañcikkhati|熟慮]]します、|
 |‘yvāyaṃ satthā evaṃvādī evaṃdiṭṭhi – |『この教主は、このように説く、このような[[diṭṭhi|見ある者]]である——| |‘yvāyaṃ satthā evaṃvādī evaṃdiṭṭhi – |『この教主は、このように説く、このような[[diṭṭhi|見ある者]]である——|
 |atthi dinnaṃ, atthi yiṭṭhaṃ, atthi hutaṃ, atthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko,|　”[[dinna|施与]]はあり、[[yañña|供犠]]はあり、献供はあり、[[sukata|善行]][[dukkaṭa|悪行]]の[[kamma|業]]の[[phala|果]]、[[vipāka|果報]]はあり、| |atthi dinnaṃ, atthi yiṭṭhaṃ, atthi hutaṃ, atthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko,|　”[[dinna|施与]]はあり、[[yañña|供犠]]はあり、献供はあり、[[sukata|善行]][[dukkaṭa|悪行]]の[[kamma|業]]の[[phala|果]]、[[vipāka|果報]]はあり、|
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 |‘‘Sa kho so, gāmaṇi, ariyasāvako evaṃ vigatābhijjho vigatabyāpādo asammūḷho sampajāno paṭissato mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ,|　そして村長よ、その[[ariyasāvaka|聖弟子]]は、そのように[[abhijjhā|羨望]]を離れ、[[vyāpāda|悪意]]を離れ、[[moha|迷妄]]なく、[[sampajāna|正知]]あり、[[paṭissata|向念]]しつつ、[[metta|慈しみ]]を伴う[[citta|心]]をもって一方向に行き渡らせて住します。同様に第二の方向に、第三の方向に、第四の方向に。| |‘‘Sa kho so, gāmaṇi, ariyasāvako evaṃ vigatābhijjho vigatabyāpādo asammūḷho sampajāno paṭissato mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ,|　そして村長よ、その[[ariyasāvaka|聖弟子]]は、そのように[[abhijjhā|羨望]]を離れ、[[vyāpāda|悪意]]を離れ、[[moha|迷妄]]なく、[[sampajāna|正知]]あり、[[paṭissata|向念]]しつつ、[[metta|慈しみ]]を伴う[[citta|心]]をもって一方向に行き渡らせて住します。同様に第二の方向に、第三の方向に、第四の方向に。|
 |iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ mettāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati. |　かくして上・下・横に、全方向に、あまねく、すべてを含む[[loka|世界]]に、[[metta|慈しみ]]を伴う、[[vepulla|広大]]な、偉大なる、[[appamāṇa|無量]]の、[[vera|怨み]]なく、[[vyāpāda|悪意]]なき[[citta|心]]をもって、行き渡らせて住します。| |iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ mettāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati. |　かくして上・下・横に、全方向に、あまねく、すべてを含む[[loka|世界]]に、[[metta|慈しみ]]を伴う、[[vepulla|広大]]な、偉大なる、[[appamāṇa|無量]]の、[[vera|怨み]]なく、[[vyāpāda|悪意]]なき[[citta|心]]をもって、行き渡らせて住します。|
-|So iti paṭisañcikkhati – |　彼はこのように[[paṭisañcikkhati|熟慮]]します、|+|So iti paṭisañcikkhati – |　彼は、かく[[paṭisañcikkhati|熟慮]]します、|
 |‘yvāyaṃ satthā evaṃvādī evaṃdiṭṭhi – |『この教主は、このように説く、このような[[diṭṭhi|見ある者]]である——| |‘yvāyaṃ satthā evaṃvādī evaṃdiṭṭhi – |『この教主は、このように説く、このような[[diṭṭhi|見ある者]]である——|
 |karoto kārayato, chindato chedāpayato, pacato pācāpayato, socayato socāpayato, kilamato kilamāpayato, phandato phandāpayato, pāṇamatipātayato,|　”なし、なさせ、切り、切らせ、焼き、焼かせ、[[soka|悲]]しみ、[[soka|悲]]しませ、疲れ、疲れさせ、[[phandita|震え]]、[[phandita|震え]]させ、[[pāṇātipāta|殺生]]し、| |karoto kārayato, chindato chedāpayato, pacato pācāpayato, socayato socāpayato, kilamato kilamāpayato, phandato phandāpayato, pāṇamatipātayato,|　”なし、なさせ、切り、切らせ、焼き、焼かせ、[[soka|悲]]しみ、[[soka|悲]]しませ、疲れ、疲れさせ、[[phandita|震え]]、[[phandita|震え]]させ、[[pāṇātipāta|殺生]]し、|
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 |‘‘Sa kho so, gāmaṇi, ariyasāvako evaṃ vigatābhijjho vigatabyāpādo asammūḷho sampajāno paṭissato mettāsahagate cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ,|　そして村長よ、その[[ariyasāvaka|聖弟子]]は、そのように[[abhijjhā|羨望]]を離れ、[[vyāpāda|悪意]]を離れ、[[moha|迷妄]]なく、[[sampajāna|正知]]あり、[[paṭissata|向念]]しつつ、[[metta|慈しみ]]を伴う[[citta|心]]をもって一方向に行き渡らせて住します。同様に第二の方向に、第三の方向に、第四の方向に。| |‘‘Sa kho so, gāmaṇi, ariyasāvako evaṃ vigatābhijjho vigatabyāpādo asammūḷho sampajāno paṭissato mettāsahagate cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ,|　そして村長よ、その[[ariyasāvaka|聖弟子]]は、そのように[[abhijjhā|羨望]]を離れ、[[vyāpāda|悪意]]を離れ、[[moha|迷妄]]なく、[[sampajāna|正知]]あり、[[paṭissata|向念]]しつつ、[[metta|慈しみ]]を伴う[[citta|心]]をもって一方向に行き渡らせて住します。同様に第二の方向に、第三の方向に、第四の方向に。|
 |iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ mettāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati. |　かくして上・下・横に、全方向に、あまねく、すべてを含む[[loka|世界]]に、[[metta|慈しみ]]を伴う、[[vepulla|広大]]な、偉大なる、[[appamāṇa|無量]]の、[[vera|怨み]]なく、[[vyāpāda|悪意]]なき[[citta|心]]をもって、行き渡らせて住します。| |iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ mettāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati. |　かくして上・下・横に、全方向に、あまねく、すべてを含む[[loka|世界]]に、[[metta|慈しみ]]を伴う、[[vepulla|広大]]な、偉大なる、[[appamāṇa|無量]]の、[[vera|怨み]]なく、[[vyāpāda|悪意]]なき[[citta|心]]をもって、行き渡らせて住します。|
-|So iti paṭisañcikkhati – |　彼はこのように[[paṭisañcikkhati|熟慮]]します、|+|So iti paṭisañcikkhati – |　彼は、かく[[paṭisañcikkhati|熟慮]]します、|
 |‘yvāyaṃ satthā evaṃvādī evaṃdiṭṭhi – |『この教主は、このように説く、このような[[diṭṭhi|見ある者]]である——| |‘yvāyaṃ satthā evaṃvādī evaṃdiṭṭhi – |『この教主は、このように説く、このような[[diṭṭhi|見ある者]]である——|
 |karoto kārayato, chindato chedāpayato, pacato pācāpayato, socayato socāpayato, kilamato kilamāpayato, phandato phandāpayato, pāṇamatipātayato, adinnaṃ ādiyato, sandhiṃ chindato, nillopaṃ harato, ekāgārikaṃ karoto, paripanthe tiṭṭhato, paradāraṃ gacchato, musā bhaṇato, karoto karīyati pāpaṃ. |　”なし、なさせ、切り、切らせ、焼き、焼かせ、[[soka|悲]]しみ、[[soka|悲]]しませ、疲れ、疲れさせ、[[phandita|震え]]、[[phandita|震え]]させ、[[pāṇātipāta|殺生]]し、与えられざるものを取り、(家の）継ぎ目を切断し、略奪し、家をわが物とし、道の脇で待ち伏せし、他人の妻に通い、[[musā|虚偽]]を語ったなら、それらをなす者に[[pāpa|悪]]は作られる。| |karoto kārayato, chindato chedāpayato, pacato pācāpayato, socayato socāpayato, kilamato kilamāpayato, phandato phandāpayato, pāṇamatipātayato, adinnaṃ ādiyato, sandhiṃ chindato, nillopaṃ harato, ekāgārikaṃ karoto, paripanthe tiṭṭhato, paradāraṃ gacchato, musā bhaṇato, karoto karīyati pāpaṃ. |　”なし、なさせ、切り、切らせ、焼き、焼かせ、[[soka|悲]]しみ、[[soka|悲]]しませ、疲れ、疲れさせ、[[phandita|震え]]、[[phandita|震え]]させ、[[pāṇātipāta|殺生]]し、与えられざるものを取り、(家の）継ぎ目を切断し、略奪し、家をわが物とし、道の脇で待ち伏せし、他人の妻に通い、[[musā|虚偽]]を語ったなら、それらをなす者に[[pāpa|悪]]は作られる。|
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 |‘‘Sa kho so, gāmaṇi, ariyasāvako evaṃ vigatābhijjho vigatabyāpādo asammūḷho sampajāno paṭissato upekkhāsahagate cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ,|　そして村長よ、その[[ariyasāvaka|聖弟子]]は、そのように[[abhijjhā|羨望]]を離れ、[[vyāpāda|悪意]]を離れ、[[moha|迷妄]]なく、[[sampajāna|正知]]あり、[[paṭissata|向念]]しつつ、[[upekkhati|捨]]を伴う[[citta|心]]をもって一方向に行き渡らせて住します。同様に第二の方向に、第三の方向に、第四の方向に。| |‘‘Sa kho so, gāmaṇi, ariyasāvako evaṃ vigatābhijjho vigatabyāpādo asammūḷho sampajāno paṭissato upekkhāsahagate cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ,|　そして村長よ、その[[ariyasāvaka|聖弟子]]は、そのように[[abhijjhā|羨望]]を離れ、[[vyāpāda|悪意]]を離れ、[[moha|迷妄]]なく、[[sampajāna|正知]]あり、[[paṭissata|向念]]しつつ、[[upekkhati|捨]]を伴う[[citta|心]]をもって一方向に行き渡らせて住します。同様に第二の方向に、第三の方向に、第四の方向に。|
 |iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati. |　かくして上・下・横に、全方向に、あまねく、すべてを含む[[loka|世界]]に、[[upekkhati|捨]]を伴う、[[vepulla|広大]]な、偉大なる、[[appamāṇa|無量]]の、[[vera|怨み]]なく、[[vyāpāda|悪意]]なき[[citta|心]]をもって、行き渡らせて住します。| |iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati. |　かくして上・下・横に、全方向に、あまねく、すべてを含む[[loka|世界]]に、[[upekkhati|捨]]を伴う、[[vepulla|広大]]な、偉大なる、[[appamāṇa|無量]]の、[[vera|怨み]]なく、[[vyāpāda|悪意]]なき[[citta|心]]をもって、行き渡らせて住します。|
-|So iti paṭisañcikkhati – |　彼はこのように[[paṭisañcikkhati|熟慮]]します、|+|So iti paṭisañcikkhati – |　彼は、かく[[paṭisañcikkhati|熟慮]]します、|
 |‘yvāyaṃ satthā evaṃvādī evaṃdiṭṭhi – |『この教主は、このように説く、このような[[diṭṭhi|見ある者]]である——| |‘yvāyaṃ satthā evaṃvādī evaṃdiṭṭhi – |『この教主は、このように説く、このような[[diṭṭhi|見ある者]]である——|
 |natthi dinnaṃ, natthi yiṭṭhaṃ, natthi hutaṃ natthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko,|　”[[dinna|施与]]（の[[attha|意味]]）はなく、[[yañña|供犠]]はなく、献供はなく、[[sukata|善行]][[dukkaṭa|悪行]]の[[kamma|業]]の[[phala|果]]、[[vipāka|果報]]はない。| |natthi dinnaṃ, natthi yiṭṭhaṃ, natthi hutaṃ natthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko,|　”[[dinna|施与]]（の[[attha|意味]]）はなく、[[yañña|供犠]]はなく、献供はなく、[[sukata|善行]][[dukkaṭa|悪行]]の[[kamma|業]]の[[phala|果]]、[[vipāka|果報]]はない。|
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 |‘‘Sa kho so, gāmaṇi, ariyasāvako evaṃ vigatābhijjho vigatabyāpādo asammūḷho sampajāno paṭissato upekkhāsahagate cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ,|　そして村長よ、その[[ariyasāvaka|聖弟子]]は、そのように[[abhijjhā|羨望]]を離れ、[[vyāpāda|悪意]]を離れ、[[moha|迷妄]]なく、[[sampajāna|正知]]あり、[[paṭissata|向念]]しつつ、[[upekkhati|捨]]を伴う[[citta|心]]をもって一方向に行き渡らせて住します。同様に第二の方向に、第三の方向に、第四の方向に。| |‘‘Sa kho so, gāmaṇi, ariyasāvako evaṃ vigatābhijjho vigatabyāpādo asammūḷho sampajāno paṭissato upekkhāsahagate cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ,|　そして村長よ、その[[ariyasāvaka|聖弟子]]は、そのように[[abhijjhā|羨望]]を離れ、[[vyāpāda|悪意]]を離れ、[[moha|迷妄]]なく、[[sampajāna|正知]]あり、[[paṭissata|向念]]しつつ、[[upekkhati|捨]]を伴う[[citta|心]]をもって一方向に行き渡らせて住します。同様に第二の方向に、第三の方向に、第四の方向に。|
 |iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati. |　かくして上・下・横に、全方向に、あまねく、すべてを含む[[loka|世界]]に、[[upekkhati|捨]]を伴う、[[vepulla|広大]]な、偉大なる、[[appamāṇa|無量]]の、[[vera|怨み]]なく、[[vyāpāda|悪意]]なき[[citta|心]]をもって、行き渡らせて住します。| |iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati. |　かくして上・下・横に、全方向に、あまねく、すべてを含む[[loka|世界]]に、[[upekkhati|捨]]を伴う、[[vepulla|広大]]な、偉大なる、[[appamāṇa|無量]]の、[[vera|怨み]]なく、[[vyāpāda|悪意]]なき[[citta|心]]をもって、行き渡らせて住します。|
-|So iti paṭisañcikkhati – |　彼はこのように[[paṭisañcikkhati|熟慮]]します、|+|So iti paṭisañcikkhati – |　彼は、かく[[paṭisañcikkhati|熟慮]]します、|
 |‘yvāyaṃ satthā evaṃvādī evaṃdiṭṭhi – |『この教主は、このように説く、このような[[diṭṭhi|見ある者]]である——| |‘yvāyaṃ satthā evaṃvādī evaṃdiṭṭhi – |『この教主は、このように説く、このような[[diṭṭhi|見ある者]]である——|
 |atthi dinnaṃ, atthi yiṭṭhaṃ, atthi hutaṃ, atthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko, atthi ayaṃ loko atthi paro loko, atthi mātā atthi pitā atthi sattā opapātikā,|　”[[dinna|施与]]はあり、[[yañña|供犠]]はあり、献供はあり、[[sukata|善行]][[dukkaṭa|悪行]]の[[kamma|業]]の[[phala|果]]、[[vipāka|果報]]はあり、この[[loka|世界]]はあり、他の[[loka|世界]]はあり、母はあり、父はあり、[[opapātika|化生]]の[[satta|衆生]]はあり、| |atthi dinnaṃ, atthi yiṭṭhaṃ, atthi hutaṃ, atthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko, atthi ayaṃ loko atthi paro loko, atthi mātā atthi pitā atthi sattā opapātikā,|　”[[dinna|施与]]はあり、[[yañña|供犠]]はあり、献供はあり、[[sukata|善行]][[dukkaṭa|悪行]]の[[kamma|業]]の[[phala|果]]、[[vipāka|果報]]はあり、この[[loka|世界]]はあり、他の[[loka|世界]]はあり、母はあり、父はあり、[[opapātika|化生]]の[[satta|衆生]]はあり、|
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 |‘‘Sa kho so, gāmaṇi, ariyasāvako evaṃ vigatābhijjho vigatabyāpādo asammūḷho sampajāno paṭissato upekkhāsahagate cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ,|　そして村長よ、その[[ariyasāvaka|聖弟子]]は、そのように[[abhijjhā|羨望]]を離れ、[[vyāpāda|悪意]]を離れ、[[moha|迷妄]]なく、[[sampajāna|正知]]あり、[[paṭissata|向念]]しつつ、[[upekkhati|捨]]を伴う[[citta|心]]をもって一方向に行き渡らせて住します。同様に第二の方向に、第三の方向に、第四の方向に。| |‘‘Sa kho so, gāmaṇi, ariyasāvako evaṃ vigatābhijjho vigatabyāpādo asammūḷho sampajāno paṭissato upekkhāsahagate cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ,|　そして村長よ、その[[ariyasāvaka|聖弟子]]は、そのように[[abhijjhā|羨望]]を離れ、[[vyāpāda|悪意]]を離れ、[[moha|迷妄]]なく、[[sampajāna|正知]]あり、[[paṭissata|向念]]しつつ、[[upekkhati|捨]]を伴う[[citta|心]]をもって一方向に行き渡らせて住します。同様に第二の方向に、第三の方向に、第四の方向に。|
 |iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati. |　かくして上・下・横に、全方向に、あまねく、すべてを含む[[loka|世界]]に、[[upekkhati|捨]]を伴う、[[vepulla|広大]]な、偉大なる、[[appamāṇa|無量]]の、[[vera|怨み]]なく、[[vyāpāda|悪意]]なき[[citta|心]]をもって、行き渡らせて住します。| |iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati. |　かくして上・下・横に、全方向に、あまねく、すべてを含む[[loka|世界]]に、[[upekkhati|捨]]を伴う、[[vepulla|広大]]な、偉大なる、[[appamāṇa|無量]]の、[[vera|怨み]]なく、[[vyāpāda|悪意]]なき[[citta|心]]をもって、行き渡らせて住します。|
-|So iti paṭisañcikkhati – |　彼はこのように[[paṭisañcikkhati|熟慮]]します、|+|So iti paṭisañcikkhati – |　彼は、かく[[paṭisañcikkhati|熟慮]]します、|
 |‘yvāyaṃ satthā evaṃvādī evaṃdiṭṭhi – |『この教主は、このように説く、このような[[diṭṭhi|見ある者]]である——| |‘yvāyaṃ satthā evaṃvādī evaṃdiṭṭhi – |『この教主は、このように説く、このような[[diṭṭhi|見ある者]]である——|
 |karoto kārayato, chedato chedāpayato, pacato pācāpayato, socayato socāpayato, kilamato kilamāpayato, phandato phandāpayato, pāṇamatipātayato,|　”なし、なさせ、切り、切らせ、焼き、焼かせ、[[soka|悲]]しみ、[[soka|悲]]しませ、疲れ、疲れさせ、[[phandita|震え]]、[[phandita|震え]]させ、[[pāṇātipāta|殺生]]し、| |karoto kārayato, chedato chedāpayato, pacato pācāpayato, socayato socāpayato, kilamato kilamāpayato, phandato phandāpayato, pāṇamatipātayato,|　”なし、なさせ、切り、切らせ、焼き、焼かせ、[[soka|悲]]しみ、[[soka|悲]]しませ、疲れ、疲れさせ、[[phandita|震え]]、[[phandita|震え]]させ、[[pāṇātipāta|殺生]]し、|
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 |‘‘Sa kho so, gāmaṇi, ariyasāvako evaṃ vigatābhijjho vigatabyāpādo asammūḷho sampajāno paṭissato upekkhāsahagate cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ,|　そして村長よ、その[[ariyasāvaka|聖弟子]]は、そのように[[abhijjhā|羨望]]を離れ、[[vyāpāda|悪意]]を離れ、[[moha|迷妄]]なく、[[sampajāna|正知]]あり、[[paṭissata|向念]]しつつ、[[upekkhati|捨]]を伴う[[citta|心]]をもって一方向に行き渡らせて住します。同様に第二の方向に、第三の方向に、第四の方向に。| |‘‘Sa kho so, gāmaṇi, ariyasāvako evaṃ vigatābhijjho vigatabyāpādo asammūḷho sampajāno paṭissato upekkhāsahagate cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ,|　そして村長よ、その[[ariyasāvaka|聖弟子]]は、そのように[[abhijjhā|羨望]]を離れ、[[vyāpāda|悪意]]を離れ、[[moha|迷妄]]なく、[[sampajāna|正知]]あり、[[paṭissata|向念]]しつつ、[[upekkhati|捨]]を伴う[[citta|心]]をもって一方向に行き渡らせて住します。同様に第二の方向に、第三の方向に、第四の方向に。|
 |iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati. |　かくして上・下・横に、全方向に、あまねく、すべてを含む[[loka|世界]]に、[[upekkhati|捨]]を伴う、[[vepulla|広大]]な、偉大なる、[[appamāṇa|無量]]の、[[vera|怨み]]なく、[[vyāpāda|悪意]]なき[[citta|心]]をもって、行き渡らせて住します。| |iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati. |　かくして上・下・横に、全方向に、あまねく、すべてを含む[[loka|世界]]に、[[upekkhati|捨]]を伴う、[[vepulla|広大]]な、偉大なる、[[appamāṇa|無量]]の、[[vera|怨み]]なく、[[vyāpāda|悪意]]なき[[citta|心]]をもって、行き渡らせて住します。|
-|So iti paṭisañcikkhati – |　彼はこのように[[paṭisañcikkhati|熟慮]]します、|+|So iti paṭisañcikkhati – |　彼は、かく[[paṭisañcikkhati|熟慮]]します、|
 |‘yvāyaṃ satthā evaṃvādī evaṃdiṭṭhi – |『この教主は、このように説く、このような[[diṭṭhi|見ある者]]である——| |‘yvāyaṃ satthā evaṃvādī evaṃdiṭṭhi – |『この教主は、このように説く、このような[[diṭṭhi|見ある者]]である——|
 |karoto kārayato, chindato chedāpayato, pacato pācāpayato, socayato socāpayato, kilamato kilamāpayato, phandato phandāpayato, pāṇamatipātayato, adinnaṃ ādiyato, sandhiṃ chindato, nillopaṃ harato, ekāgārikaṃ karoto, paripanthe tiṭṭhato, paradāraṃ gacchato, musā bhaṇato, karoto karīyati pāpaṃ. |　”なし、なさせ、切り、切らせ、焼き、焼かせ、[[soka|悲]]しみ、[[soka|悲]]しませ、疲れ、疲れさせ、[[phandita|震え]]、[[phandita|震え]]させ、[[pāṇātipāta|殺生]]し、与えられざるものを取り、(家の）継ぎ目を切断し、略奪し、家をわが物とし、道の脇で待ち伏せし、他人の妻に通い、[[musā|虚偽]]を語ったなら、それらをなす者に[[pāpa|悪]]は作られる。| |karoto kārayato, chindato chedāpayato, pacato pācāpayato, socayato socāpayato, kilamato kilamāpayato, phandato phandāpayato, pāṇamatipātayato, adinnaṃ ādiyato, sandhiṃ chindato, nillopaṃ harato, ekāgārikaṃ karoto, paripanthe tiṭṭhato, paradāraṃ gacchato, musā bhaṇato, karoto karīyati pāpaṃ. |　”なし、なさせ、切り、切らせ、焼き、焼かせ、[[soka|悲]]しみ、[[soka|悲]]しませ、疲れ、疲れさせ、[[phandita|震え]]、[[phandita|震え]]させ、[[pāṇātipāta|殺生]]し、与えられざるものを取り、(家の）継ぎ目を切断し、略奪し、家をわが物とし、道の脇で待ち伏せし、他人の妻に通い、[[musā|虚偽]]を語ったなら、それらをなす者に[[pāpa|悪]]は作られる。|
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 |Evaṃ vutte, pāṭaliyo gāmaṇi bhagavantaṃ etadavoca – |　このように説かれたとき、パータリヤ村長は世尊にこう言った。| |Evaṃ vutte, pāṭaliyo gāmaṇi bhagavantaṃ etadavoca – |　このように説かれたとき、パータリヤ村長は世尊にこう言った。|
 |‘‘abhikkantaṃ, bhante, abhikkantaṃ, bhante…pe… |「尊者よ、素晴らしい。尊者よ、素晴らしい。　…中略…| |‘‘abhikkantaṃ, bhante, abhikkantaṃ, bhante…pe… |「尊者よ、素晴らしい。尊者よ、素晴らしい。　…中略…|
-|ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti. |　今日から命ある限り、[[sarati|帰依]]した優婆塞とご記憶下さい」と。|+|ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti. |　今日から命ある限り、[[sarati|帰依]]した優婆塞として[[dhāreti|保持]]されますように」と。|
  
  
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