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 |‘‘atthi, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma sekho bhikkhu sekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘sekhosmī’ti pajāneyya, asekho bhikkhu asekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘asekhosmī’ti pajāneyya’’.|「比丘たちよ、その[[pariyāya|理]]によるならば、[[sekha|有学]]の地に立った[[sekha|有学]]の比丘が『私は[[sekha|有学]]である』と[[pajānāti|了知]]し、[[asekkha|無学]]の地に立った[[asekkha|無学]]の比丘が『私は[[asekkha|無学]]である』と[[pajānāti|了知]]するような[[pariyāya|理]]があります。| |‘‘atthi, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma sekho bhikkhu sekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘sekhosmī’ti pajāneyya, asekho bhikkhu asekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘asekhosmī’ti pajāneyya’’.|「比丘たちよ、その[[pariyāya|理]]によるならば、[[sekha|有学]]の地に立った[[sekha|有学]]の比丘が『私は[[sekha|有学]]である』と[[pajānāti|了知]]し、[[asekkha|無学]]の地に立った[[asekkha|無学]]の比丘が『私は[[asekkha|無学]]である』と[[pajānāti|了知]]するような[[pariyāya|理]]があります。|
 |‘‘Katamo ca, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma sekho bhikkhu sekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘sekhosmī’ti pajānāti?|　では比丘たちよ、その[[pariyāya|理]]によるならば、[[sekha|有学]]の地に立った[[sekha|有学]]の比丘が『私は[[sekha|有学]]である』と[[pajānāti|了知]]するような[[pariyāya|理]]とは何か？| |‘‘Katamo ca, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma sekho bhikkhu sekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘sekhosmī’ti pajānāti?|　では比丘たちよ、その[[pariyāya|理]]によるならば、[[sekha|有学]]の地に立った[[sekha|有学]]の比丘が『私は[[sekha|有学]]である』と[[pajānāti|了知]]するような[[pariyāya|理]]とは何か？|
-|Idha, bhikkhave, sekho bhikkhu ‘idaṃ dukkha’nti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ dukkhasamudayo’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ dukkhanirodho’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ pajānāti .|　比丘たちよ、ここに[[sekha|有学]]の比丘は『これが[[dukkha|苦]]である』と[[yathābhūta|如実]]に[[abhijānāti|証知]]し、『これが[[dukkha|苦]]の[[samudaya|集起]]である』と[[yathābhūta|如実]]に[[abhijānāti|証知]]し、『これが[[dukkha|苦]]の[[nirodha|滅]]である』と[[yathābhūta|如実]]に[[abhijānāti|証知]]し、『これが[[dukkha|苦]]の[[nirodha|滅]]に至る[[paṭipadā|行道]]である』と[[yathābhūta|如実]]に[[abhijānāti|証知]]します。|+|Idha, bhikkhave, sekho bhikkhu ‘idaṃ dukkha’nti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ dukkhasamudayo’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ dukkhanirodho’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ pajānāti .|　比丘たちよ、ここに[[sekha|有学]]の比丘は『これは[[dukkha|苦]]である』と[[yathābhūta|如実]]に[[abhijānāti|証知]]し、『これは[[dukkha|苦]]の[[samudaya|集起]]である』と[[yathābhūta|如実]]に[[abhijānāti|証知]]し、『これは[[dukkha|苦]]の[[nirodha|滅]]である』と[[yathābhūta|如実]]に[[abhijānāti|証知]]し、『これは[[dukkha|苦]]の[[nirodha|滅]]に至る[[paṭipadā|行道]]である』と[[yathābhūta|如実]]に[[abhijānāti|証知]]します。|
 |ayampi kho, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma sekho bhikkhu sekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘sekhosmī’ti pajānāti’’.|　比丘たちよ、これもまた、その[[pariyāya|理]]によるならば、[[sekha|有学]]の地に立った[[sekha|有学]]の比丘が『私は[[sekha|有学]]である』と[[pajānāti|了知]]するような[[pariyāya|理]]です。| |ayampi kho, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma sekho bhikkhu sekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘sekhosmī’ti pajānāti’’.|　比丘たちよ、これもまた、その[[pariyāya|理]]によるならば、[[sekha|有学]]の地に立った[[sekha|有学]]の比丘が『私は[[sekha|有学]]である』と[[pajānāti|了知]]するような[[pariyāya|理]]です。|
-|‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, sekho bhikkhu iti paṭisañcikkhati .|　さらにまた比丘たちよ、[[sekha|有学]]の比丘は次のように[[paṭisañcikkhati|熟慮]]します。|+|‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, sekho bhikkhu iti paṭisañcikkhati .|　さらにまた比丘たちよ、[[sekha|有学]]の比丘は、かく[[paṭisañcikkhati|熟慮]]します。|
 |‘atthi nu kho ito bahiddhā añño samaṇo vā brāhmaṇo vā yo evaṃ bhūtaṃ tacchaṃ tathaṃ dhammaṃ deseti yathā bhagavā’ti?|『いったいここより[[bahiddhā|外に]]は、世尊のように、このように[[bhava|事実]]で、真正で、[[tathatā|真如]]なる[[dhamma|法]]を説く他の沙門や婆羅門がいるだろうか？』と。| |‘atthi nu kho ito bahiddhā añño samaṇo vā brāhmaṇo vā yo evaṃ bhūtaṃ tacchaṃ tathaṃ dhammaṃ deseti yathā bhagavā’ti?|『いったいここより[[bahiddhā|外に]]は、世尊のように、このように[[bhava|事実]]で、真正で、[[tathatā|真如]]なる[[dhamma|法]]を説く他の沙門や婆羅門がいるだろうか？』と。|
 |So evaṃ pajānāti .|　彼はこう[[pajānāti|了知]]します。| |So evaṃ pajānāti .|　彼はこう[[pajānāti|了知]]します。|
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 |‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, asekho bhikkhu cha indriyāni pajānāti.|　さらにまた比丘たちよ、[[asekkha|無学]]の比丘は[[cha indriya|六根]]を[[pajānāti|了知]]します ——| |‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, asekho bhikkhu cha indriyāni pajānāti.|　さらにまた比丘たちよ、[[asekkha|無学]]の比丘は[[cha indriya|六根]]を[[pajānāti|了知]]します ——|
 |‘Cakkhundriyaṃ, sotindriyaṃ, ghānindriyaṃ, jivhindriyaṃ, kāyindriyaṃ, manindriyaṃ .|『[[cakkhu|眼]][[indriya|根]]、[[sota|耳]][[indriya|根]]、[[ghāna|鼻]][[indriya|根]]、[[jivha|舌]][[indriya|根]]、[[kāya|身]][[indriya|根]]、[[mano|意]][[indriya|根]]、| |‘Cakkhundriyaṃ, sotindriyaṃ, ghānindriyaṃ, jivhindriyaṃ, kāyindriyaṃ, manindriyaṃ .|『[[cakkhu|眼]][[indriya|根]]、[[sota|耳]][[indriya|根]]、[[ghāna|鼻]][[indriya|根]]、[[jivha|舌]][[indriya|根]]、[[kāya|身]][[indriya|根]]、[[mano|意]][[indriya|根]]、|
-|imāni kho cha indriyāni sabbena sabbaṃ sabbathā sabbaṃ aparisesaṃ nirujjhissanti, aññāni ca cha indriyāni na kuhiñci kismiñci uppajjissantī’ti pajānāti.|　これらの[[cha indriya|六根]]は、あらゆる点ですべて、あらゆる方法でことごとく残りなく[[nirujjhati|滅す]]るであろう。そして異なる[[cha indriya|六根]]はどこにも、何ものとしても[[uppajjati|生じる]]ことはない』と[[pajānāti|了知]]します。|+|imāni kho cha indriyāni sabbena sabbaṃ sabbathā sabbaṃ aparisesaṃ nirujjhissanti, aññāni ca cha indriyāni na kuhiñci kismiñci uppajjissantī’ti pajānāti.|　これらの[[cha indriya|六根]]は、あらゆる点ですべて、あらゆるあり方でことごとく残りなく[[nirodha|滅す]]るであろう。そして異なる[[cha indriya|六根]]はどこにも、何ものとしても[[uppajjati|生じる]]ことはない』と[[pajānāti|了知]]します。|
 |Ayampi kho, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma asekho bhikkhu asekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘asekhosmī’ti pajānātī’’ti.|　比丘たちよ、これもまた、その[[pariyāya|理]]によるならば、[[asekkha|無学]]の地に立った[[asekkha|無学]]の比丘が『私は[[asekkha|無学]]である』と[[pajānāti|了知]]するような[[pariyāya|理]]です」と。| |Ayampi kho, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma asekho bhikkhu asekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘asekhosmī’ti pajānātī’’ti.|　比丘たちよ、これもまた、その[[pariyāya|理]]によるならば、[[asekkha|無学]]の地に立った[[asekkha|無学]]の比丘が『私は[[asekkha|無学]]である』と[[pajānāti|了知]]するような[[pariyāya|理]]です」と。|
  
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