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 |paññindriyaṃ .| [[paññindriya|慧根]]です。| |paññindriyaṃ .| [[paññindriya|慧根]]です。|
 |imāni kho, bhikkhave, pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni āsavānaṃ khayāya saṃvattantī’’ti.| 比丘たちよ、これら[[pañcindriya|五根]]は、[[bhāvanā|修養]]され[[bahulīkaroti|多修]]されると[[āsava|諸漏]]の[[khaya|尽滅]]をもたらします」と。| |imāni kho, bhikkhave, pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni āsavānaṃ khayāya saṃvattantī’’ti.| 比丘たちよ、これら[[pañcindriya|五根]]は、[[bhāvanā|修養]]され[[bahulīkaroti|多修]]されると[[āsava|諸漏]]の[[khaya|尽滅]]をもたらします」と。|
-|‘‘Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni bhāvitāni bahulīkatāni saṃyojanappahānāya saṃvattanti, anusayasamugghātāya saṃvattanti, addhānapariññāya saṃvattanti, āsavānaṃ khayāya saṃvattanti.|「比丘たちよ、これら五つの[[indriya|根]]は、[[bhāvanā|修養]]され[[bahulīkaroti|多修]]されると[[saṃyojana|結縛]]の[[pahāna|断]]をもたらし、[[anuseti|随眠]]の[[samūhata|根絶]]をもたらし、時((addhāna:道のり、行程の意味もあります。法念の対象が三十七法であるならば、+|‘‘Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni bhāvitāni bahulīkatāni saṃyojanappahānāya saṃvattanti, anusayasamugghātāya saṃvattanti, addhānapariññāya saṃvattanti, āsavānaṃ khayāya saṃvattanti.|「比丘たちよ、これら五つの[[indriya|根]]は、[[bhāvanā|修養]]され[[bahulīkaroti|多修]]されると[[saṃyojana|結縛]]の[[pahāna|断]]をもたらし、[[anuseti|随眠]]の[[samūhata|根絶]]をもたらし、時((addhāna:道のり、行程の意味もあります。法念の対象が三十七法であるならば、
 addhānapariññā=行程の遍知という解釈も有力です。))の[[parijānati|遍知]]をもたらし、そして[[āsava|諸漏]]の[[khaya|尽滅]]をもたらします。| addhānapariññā=行程の遍知という解釈も有力です。))の[[parijānati|遍知]]をもたらし、そして[[āsava|諸漏]]の[[khaya|尽滅]]をもたらします。|
 |Katamāni pañca?| 五とは何か。| |Katamāni pañca?| 五とは何か。|
 |Saddhindriyaṃ…pe…| [[saddhindriya|信根]]、精進根、念根、定根、| |Saddhindriyaṃ…pe…| [[saddhindriya|信根]]、精進根、念根、定根、|
 |paññindriyaṃ .| [[paññindriya|慧根]]です。| |paññindriyaṃ .| [[paññindriya|慧根]]です。|
-|imāni kho, bhikkhave, pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni saṃyojanappahānāya saṃvattanti, anusayasamugghātāya saṃvattanti, addhānapariññāya saṃvattanti, āsavānaṃ khayāya saṃvattantī’’ti.| 比丘たちよ、これら[[pañcindriya|五根]]は、[[bhāvanā|修養]]され[[bahulīkaroti|多修]]されると[[saṃyojana|結縛]]の[[pahāna|断]]をもたらし、[[anuseti|随眠]]の[[samūhata|根絶]]をもたらし、時の[[parijānati|遍知]]をもたらし、そして[[āsava|諸漏]]の[[khaya|尽滅]]をもたらします」と。|+|imāni kho, bhikkhave, pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni saṃyojanappahānāya saṃvattanti, anusayasamugghātāya saṃvattanti, addhānapariññāya saṃvattanti, āsavānaṃ khayāya saṃvattantī’’ti.| 比丘たちよ、これら[[pañcindriya|五根]]は、[[bhāvanā|修養]]され[[bahulīkaroti|多修]]されると[[saṃyojana|結縛]]の[[pahāna|断]]をもたらし、[[anuseti|随眠]]の[[samūhata|根絶]]をもたらし、時(行程)の[[parijānati|遍知]]をもたらし、そして[[āsava|諸漏]]の[[khaya|尽滅]]をもたらします」と。|
  
sn48.64.1765664012.txt.gz · 最終更新: by h1roemon