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 |‘‘Passatha no tumhe, bhikkhave, etassa bhikkhuno kāyassa iñjitattaṃ vā phanditattaṃ vā’’ti?|「比丘たちよ、君たちはこの比丘の[[kāya|身体]]に、[[iñjati|動き]]や[[phandita|震え]]が見えますか？」と。| |‘‘Passatha no tumhe, bhikkhave, etassa bhikkhuno kāyassa iñjitattaṃ vā phanditattaṃ vā’’ti?|「比丘たちよ、君たちはこの比丘の[[kāya|身体]]に、[[iñjati|動き]]や[[phandita|震え]]が見えますか？」と。|
 |‘‘Yadāpi mayaṃ, bhante, taṃ āyasmantaṃ passāma saṅghamajjhe vā nisinnaṃ ekaṃ vā raho nisinnaṃ, tadāpi mayaṃ tassa āyasmato na passāma kāyassa iñjitattaṃ vā phanditattaṃ vā’’ti.|「尊者よ、我々がその尊者を、[[saṅgha|僧伽]]の中で座っている、またひそかに一人で座っているのを見るときでも、我々は、その尊者の[[kāya|身体]]に、[[iñjati|動き]]や[[phandita|震え]]を見ません」と。| |‘‘Yadāpi mayaṃ, bhante, taṃ āyasmantaṃ passāma saṅghamajjhe vā nisinnaṃ ekaṃ vā raho nisinnaṃ, tadāpi mayaṃ tassa āyasmato na passāma kāyassa iñjitattaṃ vā phanditattaṃ vā’’ti.|「尊者よ、我々がその尊者を、[[saṅgha|僧伽]]の中で座っている、またひそかに一人で座っているのを見るときでも、我々は、その尊者の[[kāya|身体]]に、[[iñjati|動き]]や[[phandita|震え]]を見ません」と。|
-|‘‘Yassa, bhikkhave, samādhissa bhāvitattā bahulīkatattā neva kāyassa iñjitattaṃ vā hoti phanditattaṃ vā, na cittassa iñjitattaṃ vā hoti phanditattaṃ vā, tassa so, bhikkhave, bhikkhu samādhissa nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī.|「比丘たちよ、ある比丘の[[samāhita|定]]が[[bhāvanā|修養]]・[[bahulīkaroti|多修]]によって、[[kāya|身体]]にも[[iñjati|動き]]や[[phandita|震え]]がなく、[[citta|心]]にも[[iñjati|動き]]や[[phandita|震え]]がないならば、その比丘は、その[[samāhita|定]]の[[kāma|欲し]]いままの[[lābha|利得者]]、困難なき[[lābha|利得者]]、苦労なき[[lābha|利得者]]です。| +|‘‘Yassa, bhikkhave, samādhissa bhāvitattā bahulīkatattā neva kāyassa iñjitattaṃ vā hoti phanditattaṃ vā, na cittassa iñjitattaṃ vā hoti phanditattaṃ vā, tassa so, bhikkhave, bhikkhu samādhissa nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī.|「比丘たちよ、ある比丘の[[samāhita|定]]が[[bhāvanā|修養]]・[[bahulīkaroti|多修]]により、[[kāya|身体]]にも[[iñjati|動き]]や[[phandita|震え]]がなく、[[citta|心]]にも[[iñjati|動き]]や[[phandita|震え]]がないならば、その比丘は、その[[samāhita|定]]の[[kāma|欲し]]いままの[[lābha|利得者]]、困難なき[[lābha|利得者]]、苦労なき[[lābha|利得者]]です。| 
-|Katamassa ca, bhikkhave, samādhissa bhāvitattā bahulīkatattā neva kāyassa iñjitattaṃ vā hoti phanditattaṃ vā, na cittassa iñjitattaṃ vā hoti phanditattaṃ vā?|　では比丘たちよ、どの[[samāhita|定]]の[[bhāvanā|修養]]・[[bahulīkaroti|多修]]によって、[[kāya|身体]]にも[[iñjati|動き]]や[[phandita|震え]]がなく、[[citta|心]]にも[[iñjati|動き]]や[[phandita|震え]]がないのか？| +|Katamassa ca, bhikkhave, samādhissa bhāvitattā bahulīkatattā neva kāyassa iñjitattaṃ vā hoti phanditattaṃ vā, na cittassa iñjitattaṃ vā hoti phanditattaṃ vā?|　では比丘たちよ、どの[[samāhita|定]]の[[bhāvanā|修養]]・[[bahulīkaroti|多修]]により、[[kāya|身体]]にも[[iñjati|動き]]や[[phandita|震え]]がなく、[[citta|心]]にも[[iñjati|動き]]や[[phandita|震え]]がないのか？| 
-|‘‘Ānāpānassatisamādhissa, bhikkhave, bhāvitattā bahulīkatattā neva kāyassa iñjitattaṃ vā hoti phanditattaṃ vā, na cittassa iñjitattaṃ vā hoti phanditattaṃ vā.|　比丘たちよ、[[ānāpānassati|入出息念]]の[[samāhita|定]]の[[bhāvanā|修養]]・[[bahulīkaroti|多修]]によって、[[kāya|身体]]にも[[iñjati|動き]]や[[phandita|震え]]がなく、[[citta|心]]にも[[iñjati|動き]]や[[phandita|震え]]がないのです。|+|‘‘Ānāpānassatisamādhissa, bhikkhave, bhāvitattā bahulīkatattā neva kāyassa iñjitattaṃ vā hoti phanditattaṃ vā, na cittassa iñjitattaṃ vā hoti phanditattaṃ vā.|　比丘たちよ、[[ānāpānassati|入出息念]]の[[samāhita|定]]の[[bhāvanā|修養]]・[[bahulīkaroti|多修]]により、[[kāya|身体]]にも[[iñjati|動き]]や[[phandita|震え]]がなく、[[citta|心]]にも[[iñjati|動き]]や[[phandita|震え]]がないのです。|
 |Kathaṃ bhāvite ca, bhikkhave, ānāpānassatisamādhimhi kathaṃ bahulīkate neva kāyassa iñjitattaṃ vā hoti phanditattaṃ vā, na cittassa iñjitattaṃ vā hoti phanditattaṃ vā?|　では比丘たちよ、[[ānāpānassati|入出息念]]の[[samāhita|定]]は、いかに[[bhāvanā|修養]]され、いかに[[bahulīkaroti|多修]]されたとき、[[kāya|身体]]にも[[iñjati|動き]]や[[phandita|震え]]がなく、[[citta|心]]にも[[iñjati|動き]]や[[phandita|震え]]がないのか？| |Kathaṃ bhāvite ca, bhikkhave, ānāpānassatisamādhimhi kathaṃ bahulīkate neva kāyassa iñjitattaṃ vā hoti phanditattaṃ vā, na cittassa iñjitattaṃ vā hoti phanditattaṃ vā?|　では比丘たちよ、[[ānāpānassati|入出息念]]の[[samāhita|定]]は、いかに[[bhāvanā|修養]]され、いかに[[bahulīkaroti|多修]]されたとき、[[kāya|身体]]にも[[iñjati|動き]]や[[phandita|震え]]がなく、[[citta|心]]にも[[iñjati|動き]]や[[phandita|震え]]がないのか？|
 |‘‘Idha, bhikkhave, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā nisīdati pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā.|　比丘たちよ、ここに比丘は森に行くか、樹の根元に行くか、あるいは[[suñña|空]]き家に行き、[[pallaṅka|結跏]]を組み、[[uju|まっすぐ]]に[[kāya|身]]を[[paṇidahati|定置]]して、[[parimukha|面前]]に[[sati|念]]を[[upaṭṭhāti|現前]]させて座ります。| |‘‘Idha, bhikkhave, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā nisīdati pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā.|　比丘たちよ、ここに比丘は森に行くか、樹の根元に行くか、あるいは[[suñña|空]]き家に行き、[[pallaṅka|結跏]]を組み、[[uju|まっすぐ]]に[[kāya|身]]を[[paṇidahati|定置]]して、[[parimukha|面前]]に[[sati|念]]を[[upaṭṭhāti|現前]]させて座ります。|
-|So satova assasati, satova passasati…pe…|　彼はひたすら[[sati|念]]じて[[assāsa|入息]]し、ひたすら[[sati|念]]じて[[passāsa|出息]]します。　…中略…|+|So satova assasati, satova passasati…pe…|　彼はただ[[sati|念]]じて[[assāsa|入息]]し、ただ[[sati|念]]じて[[passāsa|出息]]します。　…中略…|
 |‘paṭinissaggānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘paṭinissaggānupassī passasissāmī’ti sikkhati.|『[[paṭinissajjati|放棄]]を[[anupassati|随観]]しつつ[[assāsa|入息]]しよう』と[[sikkhati|学び]]、『[[paṭinissajjati|放棄]]を[[anupassati|随観]]しつつ[[passāsa|出息]]しよう』と[[sikkhati|学び]]ます。| |‘paṭinissaggānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘paṭinissaggānupassī passasissāmī’ti sikkhati.|『[[paṭinissajjati|放棄]]を[[anupassati|随観]]しつつ[[assāsa|入息]]しよう』と[[sikkhati|学び]]、『[[paṭinissajjati|放棄]]を[[anupassati|随観]]しつつ[[passāsa|出息]]しよう』と[[sikkhati|学び]]ます。|
 |Evaṃ bhāvite ca kho, bhikkhave, ānāpānassatisamādhimhi evaṃ bahulīkate neva kāyassa iñjitattaṃ vā hoti phanditattaṃ vā, na cittassa iñjitattaṃ vā hoti phanditattaṃ vā’’ti.|　比丘たちよ、[[ānāpānassati|入出息念]]の[[samāhita|定]]は、このように[[bhāvanā|修養]]され、このように[[bahulīkaroti|多修]]されたとき、[[kāya|身体]]にも[[iñjati|動き]]や[[phandita|震え]]がなく、[[citta|心]]にも[[iñjati|動き]]や[[phandita|震え]]がないのです」と。| |Evaṃ bhāvite ca kho, bhikkhave, ānāpānassatisamādhimhi evaṃ bahulīkate neva kāyassa iñjitattaṃ vā hoti phanditattaṃ vā, na cittassa iñjitattaṃ vā hoti phanditattaṃ vā’’ti.|　比丘たちよ、[[ānāpānassati|入出息念]]の[[samāhita|定]]は、このように[[bhāvanā|修養]]され、このように[[bahulīkaroti|多修]]されたとき、[[kāya|身体]]にも[[iñjati|動き]]や[[phandita|震え]]がなく、[[citta|心]]にも[[iñjati|動き]]や[[phandita|震え]]がないのです」と。|
  
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