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  君は抑止された。もし出来るなら釈明せよ』と。\\  君は抑止された。もし出来るなら釈明せよ』と。\\
  それはなぜか?\\  それはなぜか?\\
- 比丘たちよ、この論は[[attha|利益]]を伴わず、[[brahmacariya|梵行]]の第一ではなく、[[nibbindati|厭離]]、[[virāga|離貪]]、[[nirodha|滅]]、[[upasama|静寂]]、[[abhijānāti|証知]]、[[sambodhi|等覚]]、[[nibbāna|涅槃]]に転じない(から)。\\+ 比丘たちよ、この論は[[attha|利益]]を伴わず、[[brahmacariya|梵行]]の起点ではなく、[[nibbindati|厭離]]、[[virāga|離貪]]、[[nirodha|滅]]、[[upasama|静寂]]、[[abhijānāti|証知]]、[[sambodhi|等覚]]、[[nibbāna|涅槃]]に転じない(から)。\\
 \\ \\
- しかし比丘たちよ、君たちが語るなら、『これは[[dukkha|苦]]である』と語れ、『これは[[dukkha|苦]]の[[samudaya|集起]]である』と語れ、『これは[[dukkha|苦]]の[[nirodha|滅]]である』と語れ、『これは[[dukkha|苦]]の[[nirodha|滅]]に向かう[[paṭipadā|行道]]である』と語れ。\\+ しかし比丘たちよ、君たちが語るなら、『これは[[dukkha|苦]]である』と語れ、『これは[[dukkha|苦]]の[[samudaya|集起]]である』と語れ、『これは[[dukkha|苦]]の[[nirodha|滅]]である』と語れ、『これは[[dukkha|苦]]の[[nirodha|滅]]に至る[[paṭipadā|行道]]である』と語れ。\\
  … 中略 …\\  … 中略 …\\
- それゆえ比丘たちよ、ここに『これは苦である』と[[yoga|専念]]され、『これは苦の[[samudaya|集起]]である』と[[yoga|専念]]され、『これは苦の滅である』と[[yoga|専念]]され、『これは苦の滅に向かう行道である』と[[yoga|専念]]されるべきである」と。\\+ それゆえ比丘たちよ、ここに『これは苦である』と[[yoga|専念]]され、『これは苦の[[samudaya|集起]]である』と[[yoga|専念]]され、『これは苦の滅である』と[[yoga|専念]]され、『これは苦の滅に至る行道である』と[[yoga|専念]]されるべきである」と。\\
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sn56.9.1753570901.txt.gz · 最終更新: by h1roemon