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-====sn48.64[SNv,236]『漏尽経』(ろじんきょう、 Āsavakkhayasuttaṃ、アーサヴァッカヤ・スッタ)====
+====sn48.64『漏尽経』Āsavakkhayasuttaṃ====
 {{tag>多修}}
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-<WRAP half column>
-「比丘たちよ、[[bhāvanā|修養]]され[[bahulīkaroti|多修]]されたこれら[[pañcindriya|五根]]は、[[āsava|諸漏]]の[[khaya|尽滅]]に転じる。\\
-　五とは何か。\\
-　[[saddhindriya|信根]]、[[viriya|精進]][[indriya|根]]、念[[indriya|根]]、\\
-　定[[indriya|根]]、[[paññindriya|慧根]]。\\
-　比丘たちよ、[[bhāvanā|修養]]され[[bahulīkaroti|多修]]されたこれら[[pañcindriya|五根]]は、[[āsava|諸漏]]の[[khaya|尽滅]]に転じる」と。\\
-　\\
-「比丘たちよ、[[bhāvanā|修養]]され[[bahulīkaroti|多修]]されたこれら[[pañcindriya|五根]]は[[saṃyojana|結縛]]の[[pahāna|断]]に転じ、[[anuseti|随眠]]の[[samūhata|根絶]]に転じ、時の[[parijānati|遍知]]に転じ、[[āsava|諸漏]]の[[khaya|尽滅]]に転じる。\\
-\\
-　五とは何か。\\
-　[[saddhindriya|信根]]、[[viriya|精進]][[indriya|根]]、念[[indriya|根]]、\\
-　定[[indriya|根]]、[[paññindriya|慧根]]。\\
-　比丘たちよ、[[bhāvanā|修養]]され[[bahulīkaroti|多修]]されたこれら[[pañcindriya|五根]]は[[saṃyojana|結縛]]の[[pahāna|断]]に転じ、[[anuseti|随眠]]の[[samūhata|根絶]]に転じ、時の[[parijānati|遍知]]に転じ、[[āsava|諸漏]]の[[khaya|尽滅]]に転じる」と。\\
-\\
-</WRAP>
-<WRAP half column>
-‘‘Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni bhāvitāni bahulīkatāni āsavānaṃ khayāya saṃvattanti.\\
-Katamāni pañca?\\
-Saddhindriyaṃ…pe…\\
-paññindriyaṃ .\\
-imāni kho, bhikkhave, pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni āsavānaṃ khayāya saṃvattantī’’ti.\\
-\\
-‘‘Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni bhāvitāni bahulīkatāni saṃyojanappahānāya saṃvattanti, anusayasamugghātāya saṃvattanti, addhānapariññāya saṃvattanti, āsavānaṃ khayāya saṃvattanti.\\
-Katamāni pañca?\\
-Saddhindriyaṃ…pe…\\
-paññindriyaṃ .\\
-imāni kho, bhikkhave, pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni saṃyojanappahānāya saṃvattanti, anusayasamugghātāya saṃvattanti, addhānapariññāya saṃvattanti, āsavānaṃ khayāya saṃvattantī’’ti.\\
-</WRAP>
-</WRAP>
+|‘‘Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni bhāvitāni bahulīkatāni āsavānaṃ khayāya saṃvattanti.|「比丘たちよ、これら五つの[[indriya|根]]は、[[bhāvanā|修養]]され[[bahulīkaroti|多修]]されると[[āsava|諸漏]]の[[khaya|尽滅]]をもたらします。|
+|Katamāni pañca?|　五とは何か。|
+|Saddhindriyaṃ…pe…|　[[saddhindriya|信根]]、精進根、念根、定根、|
+|paññindriyaṃ .|　[[paññindriya|慧根]]です。|
+|imāni kho, bhikkhave, pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni āsavānaṃ khayāya saṃvattantī’’ti.|　比丘たちよ、これら[[pañcindriya|五根]]は、[[bhāvanā|修養]]され[[bahulīkaroti|多修]]されると[[āsava|諸漏]]の[[khaya|尽滅]]をもたらします」と。|
+|‘‘Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni bhāvitāni bahulīkatāni saṃyojanappahānāya saṃvattanti, anusayasamugghātāya saṃvattanti, addhānapariññāya saṃvattanti, āsavānaṃ khayāya saṃvattanti.|「比丘たちよ、これら五つの[[indriya|根]]は、[[bhāvanā|修養]]され[[bahulīkaroti|多修]]されると[[saṃyojana|結縛]]の[[pahāna|断]]をもたらし、[[anuseti|随眠]]の[[samūhata|根絶]]をもたらし、時((addhāna：道のり、行程の意味もあります。法随念の対象が三十七法であるならば、
+addhānapariññā＝行程の遍知という解釈も有力です。))の[[parijānati|遍知]]をもたらし、そして[[āsava|諸漏]]の[[khaya|尽滅]]をもたらします。|
+|Katamāni pañca?|　五とは何か。|
+|Saddhindriyaṃ…pe…|　[[saddhindriya|信根]]、精進根、念根、定根、|
+|paññindriyaṃ .|　[[paññindriya|慧根]]です。|
+|imāni kho, bhikkhave, pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni saṃyojanappahānāya saṃvattanti, anusayasamugghātāya saṃvattanti, addhānapariññāya saṃvattanti, āsavānaṃ khayāya saṃvattantī’’ti.|　比丘たちよ、これら[[pañcindriya|五根]]は、[[bhāvanā|修養]]され[[bahulīkaroti|多修]]されると[[saṃyojana|結縛]]の[[pahāna|断]]をもたらし、[[anuseti|随眠]]の[[samūhata|根絶]]をもたらし、時（行程）の[[parijānati|遍知]]をもたらし、そして[[āsava|諸漏]]の[[khaya|尽滅]]をもたらします」と。|