「たとえば比丘たちよナツメの種ほどの土団子七つを除き、大地が遍尽、遍取されるとしよう。
　比丘たちよ、いったいこれはどちらのほうが多いと思うか、
　尽き果て遍取された大地か、ナツメの種ほどの土団子七つか？」と。

「尊者よ、それはもちろん尽き果て遍取された大地のほうが多いです。
　残されたナツメの種ほどの土団子七つはわずかです。
　尽き果て遍取された大地と比較して、残されたナツメの種ほどの土団子七つは、考量にも及ばず、比較にも及ばず、小部分にすら至りません」と。
　
「比丘たちよ、まさにそのように正見を具えた聖弟子、
　…　中略　…
　と専念されるべきである」と。

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, mahāpathavī parikkhayaṃ pariyādānaṃ gaccheyya ṭhapetvā satta kolaṭṭhimattiyo guḷikā.
Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, katamaṃ nu kho bahutaraṃ .
yaṃ vā mahāpathaviyā parikkhīṇaṃ pariyādinnaṃ, yā vā satta kolaṭṭhimattiyo guḷikā avasiṭṭhā’’ti?
‘‘Etadeva, bhante, bahutaraṃ mahāpathaviyā yadidaṃ parikkhīṇaṃ pariyādinnaṃ;
appamattikā satta kolaṭṭhimattiyo guḷikā avasiṭṭhā.
Saṅkhampi na upenti, upanidhampi na upenti, kalabhāgampi na upenti mahāpathaviyā parikkhīṇaṃ pariyādinnaṃ upanidhāya satta kolaṭṭhimattiyo guḷikā avasiṭṭhā’’ti.

‘‘Evameva kho, bhikkhave, ariyasāvakassa…pe…

yogo karaṇīyo’’ti.