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-====sn48.21[SNv,203]『再有経』(さいうきょう、 Punabbhavasuttaṃ、プナッバヴァ・スッタ)====
+====sn48.21『再有経』Punabbhavasuttaṃ====
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-<WRAP half column>
-「比丘たちよ、これら[[pañcindriya|五根]]がある。\\
-　五とは何か。\\
-　[[saddhindriya|信根]]、[[viriya|精進]][[indriya|根]]、念[[indriya|根]]、\\
-　定[[indriya|根]]、[[paññindriya|慧根]]。\\
-「比丘たちよ、いずれにせよ私がこれら[[pañcindriya|五根]]の[[samudaya|集起]]、[[atthaṅgama|消滅]]、[[assāda|楽味]]、[[ādīnava|危難]]そして[[nissaraṇa|出離]]を[[yathābhūta|如実]]に[[abhijānāti|証知]]しない間は、私は[[deva|神]]・[[māra|魔]]・[[brahmā|梵天]]を含む[[loka|世界]]において、沙門・婆羅門・王を含む人々において、『無上の[[sammāsambodhi|正等覚]]を[[abhisambuddha|現等覚]]した』と決して自認しなかった。\\
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-　しかし比丘たちよ、私がこれら[[pañcindriya|五根]]の[[samudaya|集起]]、[[atthaṅgama|消滅]]、[[assāda|楽味]]、[[ādīnava|危難]]そして[[nissaraṇa|出離]]を[[yathābhūta|如実]]に[[abhijānāti|証知]]したから、私は[[deva|神]]・[[māra|魔]]・[[brahmā|梵天]]を含む[[loka|世界]]において、沙門・婆羅門・王を含む人々において、『無上の[[sammāsambodhi|正等覚]]を[[abhisambuddha|現等覚]]した』と自認した。\\
-\\
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-　そして私に[[ñāṇa|智]]と[[dassana|見]]が生じた、\\
-『私の[[vimutti|解脱]]は[[kuppati|揺る]]がない。これが最終の[[jāti|生]]であり、もはや[[punabbhava|再有]]はない。』」と。\\
-</WRAP>
-<WRAP half column>
-‘‘Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni.\\
-Katamāni pañca?\\
-Saddhindriyaṃ…pe…\\
-paññindriyaṃ.\\
-Yāvakīvañcāhaṃ, bhikkhave, imesaṃ pañcannaṃ indriyānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ nābbhaññāsiṃ, neva tāvāhaṃ, bhikkhave, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya ‘anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddho’ti paccaññāsiṃ [abhisambuddho paccaññāsiṃ (sī. syā. kaṃ.)].\\
-Yato ca khvāhaṃ, bhikkhave, imesaṃ pañcannaṃ indriyānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ, athāhaṃ, bhikkhave, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya ‘anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddho’ti paccaññāsiṃ.\\
-Ñāṇañca pana me dassanaṃ udapādi .\\
-‘akuppā me vimutti [cetovimutti (sī. pī. ka.)], ayamantimā jāti, natthidāni punabbhavo’’’ti.\\
-</WRAP>
-</WRAP>
+|‘‘Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni.|「比丘たちよ、これら五つの[[indriya|根]]があります。|
+|Katamāni pañca?|　五とは何か。|
+|Saddhindriyaṃ…pe…|　[[saddhindriya|信根]]、精進根、念根、定根、|
+|paññindriyaṃ.|　[[paññindriya|慧根]]です。|
+|Yāvakīvañcāhaṃ, bhikkhave, imesaṃ pañcannaṃ indriyānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ nābbhaññāsiṃ, neva tāvāhaṃ, bhikkhave, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya ‘anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddho’ti paccaññāsiṃ [abhisambuddho paccaññāsiṃ (sī. syā. kaṃ.)].|　どれほどであれ比丘たちよ、私がこれら[[pañcindriya|五根]]の[[samudaya|集起]]、[[atthaṅgama|消滅]]、[[assāda|楽味]]、[[ādīnava|危難]]、[[nissaraṇa|出離]]を[[yathābhūta|如実]]に[[abhijānāti|証知]]しなかった間は、比丘たちよ、私は決して、[[deva|神々]]、[[māra|魔]]、[[brahmā|梵天]]を含む[[loka|世界]]、沙門、婆羅門、王を含む人々のうちで『無上の[[sammāsambodhi|正等覚]]を[[abhisambuddha|現等覚]]した』と自認しませんでした。|
+|Yato ca khvāhaṃ, bhikkhave, imesaṃ pañcannaṃ indriyānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ, athāhaṃ, bhikkhave, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya ‘anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddho’ti paccaññāsiṃ.|　しかし比丘たちよ、私がこれら[[pañcindriya|五根]]の[[samudaya|集起]]、[[atthaṅgama|消滅]]、[[assāda|楽味]]、[[ādīnava|危難]]、[[nissaraṇa|出離]]を[[yathābhūta|如実]]に[[abhijānāti|証知]]したとき、比丘たちよ、そのとき[[deva|神々]]、[[māra|魔]]、[[brahmā|梵天]]を含む[[loka|世界]]、沙門、婆羅門、王を含む人々のうちで『無上の[[sammāsambodhi|正等覚]]を[[abhisambuddha|現等覚]]した』と自認したのです。|
+|Ñāṇañca pana me dassanaṃ udapādi .|　そして私に[[ñāṇa|智]]と[[dassana|見]]が[[uppajjati|生じま]]した、|
+|‘akuppā me vimutti [cetovimutti (sī. pī. ka.)], ayamantimā jāti, natthidāni punabbhavo’’’ti.|『私の[[vimutti|解脱]]は[[kuppati|揺るぎ]]ない。これが最後の[[jāti|生]]であり、もはや[[punabbhava|再有]]はない。』」と。|