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 　近づいて世尊と挨拶を交わした。\\ 　近づいて世尊と挨拶を交わした。\\
 　喜ばしい挨拶の話を交わし一隅に立った。\\ 　喜ばしい挨拶の話を交わし一隅に立った。\\
-　一隅に立ったジャイナ（教徒）のディーガ・タパッシンに、世尊はこうおっしゃった。\\+　一隅に立ったジャイナ（教徒）のディーガ・タパッシンに、世尊はこう言われた。\\
 「タパッシンよ、座処はいくつもある。\\ 「タパッシンよ、座処はいくつもある。\\
-　もし望むなら、座られよ。」と。\\+　もし望むなら、座られよ」と。\\
 　こう言われてジャイナ（教徒）のディーガ・タパッシンは、とある低い座処を取り一隅に座った。\\ 　こう言われてジャイナ（教徒）のディーガ・タパッシンは、とある低い座処を取り一隅に座った。\\
-　一隅に座ったジャイナ（教徒）のディーガ・タパッシンに、世尊はこうおっしゃった。\\+　一隅に座ったジャイナ（教徒）のディーガ・タパッシンに、世尊はこう言われた。\\
 「さてタパッシンよ、ニガンタ・ナータプッタは悪い[[kamma|行為]]の所作、悪い[[kamma|行為]]の転起については、いくつの[[kamma|業]]を[[paññāpeti|告知]]するのか？」と。\\ 「さてタパッシンよ、ニガンタ・ナータプッタは悪い[[kamma|行為]]の所作、悪い[[kamma|行為]]の転起については、いくつの[[kamma|業]]を[[paññāpeti|告知]]するのか？」と。\\
 「尊者ゴータマよ、ニガンタ・ナータプッタには『[[kamma|業]]、[[kamma|業]]が[[ācaya|集積]]された』との[[paññāpeti|告知]]はなく、\\ 「尊者ゴータマよ、ニガンタ・ナータプッタには『[[kamma|業]]、[[kamma|業]]が[[ācaya|集積]]された』との[[paññāpeti|告知]]はなく、\\
-　尊者ゴータマよ、ニガンタ・ナータプッタには『罰、罰が[[ācaya|集積]]された』との[[paññāpeti|告知]]がある。」と。\\+　尊者ゴータマよ、ニガンタ・ナータプッタには『罰、罰が[[ācaya|集積]]された』との[[paññāpeti|告知]]がある」と。\\
 「それではタパッシンよ、ニガンタ・ナータプッタは悪い[[kamma|行為]]の所作、悪い[[kamma|行為]]の転起については、いくつの罰を[[paññāpeti|告知]]するのか？」と。\\ 「それではタパッシンよ、ニガンタ・ナータプッタは悪い[[kamma|行為]]の所作、悪い[[kamma|行為]]の転起については、いくつの罰を[[paññāpeti|告知]]するのか？」と。\\
 「尊者ゴータマよ、ニガンタ・ナータプッタは悪い[[kamma|行為]]の所作、悪い[[kamma|行為]]の転起については、三つの罰を[[paññāpeti|告知]]する。すなわち、\\ 「尊者ゴータマよ、ニガンタ・ナータプッタは悪い[[kamma|行為]]の所作、悪い[[kamma|行為]]の転起については、三つの罰を[[paññāpeti|告知]]する。すなわち、\\
 \\ \\
-　[[kāya|身]]罰、[[vācā|語]]罰、[[mano|意]]罰である。」と。\\+　[[kāya|身]]罰、[[vācā|語]]罰、[[mano|意]]罰である」と。\\
 「タパッシンよ、それでは[[kāya|身]]罰、[[vācā|語]]罰、[[mano|意]]罰はそれぞれ異なるのか？」と。\\ 「タパッシンよ、それでは[[kāya|身]]罰、[[vācā|語]]罰、[[mano|意]]罰はそれぞれ異なるのか？」と。\\
-「尊者ゴータマよ、[[kāya|身]]罰、[[vācā|語]]罰、[[mano|意]]罰はそれぞれ異なる。」と。\\+「尊者ゴータマよ、[[kāya|身]]罰、[[vācā|語]]罰、[[mano|意]]罰はそれぞれ異なる」と。\\
 \\ \\
 「それではタパッシンよ、そのように不均等でそのように特殊なこれら三罰の、悪い[[caraṇa|行為]]の所作、悪い[[caraṇa|行為]]の転起については、どの罰がより大きな有罪であると、ニガンタ・ナータプッタは[[paññāpeti|告知]]するのか、\\ 「それではタパッシンよ、そのように不均等でそのように特殊なこれら三罰の、悪い[[caraṇa|行為]]の所作、悪い[[caraṇa|行為]]の転起については、どの罰がより大きな有罪であると、ニガンタ・ナータプッタは[[paññāpeti|告知]]するのか、\\
 　[[kāya|身]]罰か、[[vācā|語]]罰か、あるいは[[mano|意]]罰だろうか？」と。\\ 　[[kāya|身]]罰か、[[vācā|語]]罰か、あるいは[[mano|意]]罰だろうか？」と。\\
 \\ \\
-「尊者ゴータマよ、そのように不均等でそのように特殊なこれら三罰の、悪い[[kamma|行為]]の所作、悪い[[kamma|行為]]の転起については、[[kāya|身]]罰がより大きな有罪であるとニガンタ・ナータプッタは[[paññāpeti|告知]]する。[[vācā|語]]罰はそうではなく、[[mano|意]]罰はそうではない。」と。\\+「尊者ゴータマよ、そのように不均等でそのように特殊なこれら三罰の、悪い[[kamma|行為]]の所作、悪い[[kamma|行為]]の転起については、[[kāya|身]]罰がより大きな有罪であるとニガンタ・ナータプッタは[[paññāpeti|告知]]する。[[vācā|語]]罰はそうではなく、[[mano|意]]罰はそうではない」と。\\
 「タパッシンよ、[[kāya|身]]罰と言うのか？」\\ 「タパッシンよ、[[kāya|身]]罰と言うのか？」\\
 「尊者ゴータマよ、[[kāya|身]]罰と私は言う。」\\ 「尊者ゴータマよ、[[kāya|身]]罰と私は言う。」\\
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 「尊者ゴータマよ、[[kāya|身]]罰と私は言う。」\\ 「尊者ゴータマよ、[[kāya|身]]罰と私は言う。」\\
 「タパッシンよ、[[kāya|身]]罰と言うのか？」\\ 「タパッシンよ、[[kāya|身]]罰と言うのか？」\\
-「尊者ゴータマよ、[[kāya|身]]罰と私は言う。」と。\\+「尊者ゴータマよ、[[kāya|身]]罰と私は言う」と。\\
 　このように世尊は、[[nigaṇṭha|ニガンタ派]]のディーガ・タパッシンに、この論の根拠について三度までも[[patiṭṭhita|確認]]させられた。\\ 　このように世尊は、[[nigaṇṭha|ニガンタ派]]のディーガ・タパッシンに、この論の根拠について三度までも[[patiṭṭhita|確認]]させられた。\\
 　このように言われた[[nigaṇṭha|ニガンタ派]]のディーガ・タパッシンは、世尊にこう言った。\\ 　このように言われた[[nigaṇṭha|ニガンタ派]]のディーガ・タパッシンは、世尊にこう言った。\\
 「それでは尊者ゴータマよ、あなたは悪い[[kamma|行為]]の所作、悪い[[kamma|行為]]の転起については、いくつの罰を[[paññāpeti|告知]]するのか？」と。\\ 「それでは尊者ゴータマよ、あなたは悪い[[kamma|行為]]の所作、悪い[[kamma|行為]]の転起については、いくつの罰を[[paññāpeti|告知]]するのか？」と。\\
 「タパッシンよ、[[tathāgata|如来]]には『罰、罰が[[ācaya|集積]]された』との[[paññāpeti|告知]]はなく、\\ 「タパッシンよ、[[tathāgata|如来]]には『罰、罰が[[ācaya|集積]]された』との[[paññāpeti|告知]]はなく、\\
-　タパッシンよ、[[tathāgata|如来]]には『[[kamma|業]]、[[kamma|業]]が[[ācaya|集積]]された』との[[paññāpeti|告知]]がある。」と。\\+　タパッシンよ、[[tathāgata|如来]]には『[[kamma|業]]、[[kamma|業]]が[[ācaya|集積]]された』との[[paññāpeti|告知]]がある」と。\\
 \\ \\
 「それでは尊者ゴータマよ、あなたは悪い[[kamma|行為]]の所作、悪い[[kamma|行為]]の転起については、いくつの[[kamma|業]]を[[paññāpeti|告知]]するのか？」と。\\ 「それでは尊者ゴータマよ、あなたは悪い[[kamma|行為]]の所作、悪い[[kamma|行為]]の転起については、いくつの[[kamma|業]]を[[paññāpeti|告知]]するのか？」と。\\
 「タパッシンよ、私は悪い[[kamma|行為]]の所作、悪い[[kamma|行為]]の転起については、三つの[[kamma|業]]を[[paññāpeti|告知]]する。すなわち、\\ 「タパッシンよ、私は悪い[[kamma|行為]]の所作、悪い[[kamma|行為]]の転起については、三つの[[kamma|業]]を[[paññāpeti|告知]]する。すなわち、\\
-　[[kāya|身]][[kamma|業]]、[[vācā|語]][[kamma|業]]、[[mano|意]][[kamma|業]]である。」と。\\+　[[kāya|身]][[kamma|業]]、[[vācā|語]][[kamma|業]]、[[mano|意]][[kamma|業]]である」と。\\
 「それでは尊者ゴータマよ、[[kāya|身]][[kamma|業]]、[[vācā|語]][[kamma|業]]、[[mano|意]][[kamma|業]]はそれぞれ異なるのか？」と。\\ 「それでは尊者ゴータマよ、[[kāya|身]][[kamma|業]]、[[vācā|語]][[kamma|業]]、[[mano|意]][[kamma|業]]はそれぞれ異なるのか？」と。\\
-「タパッシンよ、[[kāya|身]][[kamma|業]]、[[vācā|語]][[kamma|業]]、[[mano|意]][[kamma|業]]はそれぞれ異なる。」と。\\+「タパッシンよ、[[kāya|身]][[kamma|業]]、[[vācā|語]][[kamma|業]]、[[mano|意]][[kamma|業]]はそれぞれ異なる」と。\\
 \\ \\
 「それでは尊者ゴータマよ、そのように不均等でそのように特殊なこれら三[[kamma|業]]の、悪い[[kamma|行為]]の所作、悪い[[kamma|行為]]の転起については、どちらの[[kamma|業]]がより大きな有罪であるとあなたは[[paññāpeti|告知]]するのか？[[kāya|身]][[kamma|業]]か、[[vācā|語]][[kamma|業]]か、あるいは[[mano|意]][[kamma|業]]だろうか？」と。\\ 「それでは尊者ゴータマよ、そのように不均等でそのように特殊なこれら三[[kamma|業]]の、悪い[[kamma|行為]]の所作、悪い[[kamma|行為]]の転起については、どちらの[[kamma|業]]がより大きな有罪であるとあなたは[[paññāpeti|告知]]するのか？[[kāya|身]][[kamma|業]]か、[[vācā|語]][[kamma|業]]か、あるいは[[mano|意]][[kamma|業]]だろうか？」と。\\
 「タパッシンよ、そのように不均等でそのように特殊なこれら三[[kamma|業]]の、悪い[[kamma|行為]]の所作、悪い[[kamma|行為]]の転起については、[[mano|意]][[kamma|業]]がより大きな有罪であると私は[[paññāpeti|告知]]する。\\ 「タパッシンよ、そのように不均等でそのように特殊なこれら三[[kamma|業]]の、悪い[[kamma|行為]]の所作、悪い[[kamma|行為]]の転起については、[[mano|意]][[kamma|業]]がより大きな有罪であると私は[[paññāpeti|告知]]する。\\
-　[[kāya|身]][[kamma|業]]はそうでなく、[[vācā|語]][[kamma|業]]はそうではない。」と。\\+　[[kāya|身]][[kamma|業]]はそうでなく、[[vācā|語]][[kamma|業]]はそうではない」と。\\
 「尊者ゴータマよ、[[mano|意]][[kamma|業]]と言うのか？」\\ 「尊者ゴータマよ、[[mano|意]][[kamma|業]]と言うのか？」\\
 「タパッシンよ、[[mano|意]][[kamma|業]]と私は言う。」\\ 「タパッシンよ、[[mano|意]][[kamma|業]]と私は言う。」\\
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 「タパッシンよ、[[mano|意]][[kamma|業]]と私は言う。」\\ 「タパッシンよ、[[mano|意]][[kamma|業]]と私は言う。」\\
 「尊者ゴータマよ、[[mano|意]][[kamma|業]]と言うのか？」\\ 「尊者ゴータマよ、[[mano|意]][[kamma|業]]と言うのか？」\\
-「タパッシンよ、[[mano|意]][[kamma|業]]と私は言う。」と。\\+「タパッシンよ、[[mano|意]][[kamma|業]]と私は言う」と。\\
 　このように[[nigaṇṭha|ニガンタ派]]のディーガ・タパッシンは世尊に、この論の根拠について三度までも[[patiṭṭhita|確認]]させて、座から立ち上がりニガンタ・ナータプッタに近づいた。\\ 　このように[[nigaṇṭha|ニガンタ派]]のディーガ・タパッシンは世尊に、この論の根拠について三度までも[[patiṭṭhita|確認]]させて、座から立ち上がりニガンタ・ナータプッタに近づいた。\\
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mn56_1.1749948385.txt.gz · 最終更新: by h1roemon