さて、ある比丘が世尊のもとに近づいた。
　近づくと世尊に礼拝して一隅に座った。
　一隅に座ったその比丘は、世尊にこう言った、
「尊者よ、『明、明』と言われます。
　尊者よ、いったい何が明でしょうか、
　そしてどのくらいで明に至った者となるのですか？」と。
　
「比丘よ、苦における智、苦の集起における智、苦の滅における智、苦の滅に至る行道における智。
　比丘よ、これが明と呼ばれる。
　そしてこれをもって明に至った者となる」と。
　
「それゆえ比丘よ、ここに『これは苦である』と専念され、『これは苦の集起である』と専念され、『これは苦の滅である』と専念され、『これは苦の滅に至る行道である』と専念されるべきである」と。

Atha kho aññataro bhikkhu yena bhagavā tenupasaṅkami;
upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
Ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca .
‘‘‘vijjā, vijjā’ti, bhante, vuccati.
Katamā nu kho, bhante, vijjā;
kittāvatā ca vijjāgato hotī’’ti?

‘‘Yaṃ kho, bhikkhu, dukkhe ñāṇaṃ, dukkhasamudaye ñāṇaṃ, dukkhanirodhe ñāṇaṃ, dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṃ .
ayaṃ vuccati, bhikkhu, vijjā;
ettāvatā ca vijjāgato hotī’’ti.

‘‘Tasmātiha, bhikkhu, ‘idaṃ dukkha’nti yogo karaṇīyo…pe…

‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo’’ti.