sn48.64『漏尽経』Āsavakkhayasuttaṃ

‘‘Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni bhāvitāni bahulīkatāni āsavānaṃ khayāya saṃvattanti.「比丘たちよ、これら五つの根は、修養され多修されると諸漏の尽滅をもたらします。
Katamāni pañca?　五とは何か。
Saddhindriyaṃ…pe…　信根、精進根、念根、定根、
paññindriyaṃ .　慧根です。
imāni kho, bhikkhave, pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni āsavānaṃ khayāya saṃvattantī’’ti.　比丘たちよ、これら五根は、修養され多修されると諸漏の尽滅をもたらします」と。
‘‘Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni bhāvitāni bahulīkatāni saṃyojanappahānāya saṃvattanti, anusayasamugghātāya saṃvattanti, addhānapariññāya saṃvattanti, āsavānaṃ khayāya saṃvattanti.「比丘たちよ、これら五つの根は、修養され多修されると結縛の断をもたらし、随眠の根絶をもたらし、時1)の遍知をもたらし、そして諸漏の尽滅をもたらします。
Katamāni pañca?　五とは何か。
Saddhindriyaṃ…pe…　信根、精進根、念根、定根、
paññindriyaṃ .　慧根です。
imāni kho, bhikkhave, pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni saṃyojanappahānāya saṃvattanti, anusayasamugghātāya saṃvattanti, addhānapariññāya saṃvattanti, āsavānaṃ khayāya saṃvattantī’’ti.　比丘たちよ、これら五根は、修養され多修されると結縛の断をもたらし、随眠の根絶をもたらし、時（行程）の遍知をもたらし、そして諸漏の尽滅をもたらします」と。
1)
addhāna：道のり、行程の意味もあります。法随念の対象が三十七法であるならば、 addhānapariññā＝行程の遍知という解釈も有力です。