ブッダ金の葉

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anudayati	anuddayā　or　anudayā
同情する	同情

憐愍, 哀愍, 愛憐　compassion, pity, mercy, care

anu：随い、順に、次に、続いて＋ dayati ：憐れむ, 同情す

類語　anukampati：憐れみ、karuṇā：憐憫

Iti dhammasudhammataṃ paṭicca paresaṃ dhammaṃ deseti, kāruññaṃ paṭicca anuddayaṃ [anudayaṃ (bahūsu) dvittakāraṇaṃ pana gavesitabbaṃ] paṭicca anukampaṃ upādāya paresaṃ dhammaṃ deseti.

　かくして彼は、法の良き性質に縁りて他者へ法を説きます。哀憐に縁りて、同情に縁りて、憐れみをもって他者へ法を説きます。

出典: sn16.3

‘‘Manasā ce pasannena, yadaññamanusāsati;	（しかし）もし浄まった意をもって他者を指導するなら
Na tena hoti saṃyutto, yānukampā [sānukampā (sī. pī.)] anuddayā’’ti.	憐れみや同情により　結ばれない」と。

出典: sn10.2

‘‘Tayo kho, bhante kassapa, atthavase paṭicca bhagavatā kulesu tikabhojanaṃ paññattaṃ .	「カッサパ尊者よ、三つの道理に縁って、世尊により家々での三人の食事が告知されました。
dummaṅkūnaṃ puggalānaṃ niggahāya pesalānaṃ bhikkhūnaṃ phāsuvihārāya, mā pāpicchā pakkhaṃ nissāya saṅghaṃ bhindeyyuṃ [vinayapiṭake cūḷavagge saṃghabhedakakkhandhake vajirabuddhiyaṃ aññathā sambandho dassito], kulānuddayatāya ca.	不作法者たちの抑止と温和な比丘たちの安住のため、悪欲者たちが側に寄って僧伽を割らせないため、また良家への同情のため。

出典: sn16.11

‘nanu, bhante, bhagavā anekapariyāyena kulānaṃ anuddayaṃ [anudayaṃ (syā. kaṃ. pī. ka.)] vaṇṇeti, anurakkhaṃ vaṇṇeti, anukampaṃ vaṇṇetī’ti?

『尊者よ、世尊はさまざまな理をもって、家々に対する同情をたたえ、保護をたたえ、憐れみをたたえているのではありませんか？』と。

出典: sn42.9

Yo kho, bhikkhave, nekkhammasaṅkappo, abyāpādasaṅkappo, avihiṃsāsaṅkappo –	比丘たちよ、離欲思惟、無悪意思惟、無害思惟。
ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammāsaṅkappo.	比丘たちよ、これが正思惟と呼ばれます。

出典: sn45.8