ブッダ金の葉

「比丘たちよ、じつに人がこのように説くこと、
『私は苦の聖諦を如実に現観せず、苦の集起の聖諦を如実に現観せず、苦の滅の聖諦を如実に現観せず、
　苦の滅に至る行道の聖諦を如実に現観せず、正しく苦の終わりをなそう』という、
　この道理はありえない。
　たとえば比丘たちよ、人がこのように説くこと、
『私は尖塔家屋の下方の家を作らずに、上方の家をのせよう』という、
　この道理はありえない。
　まさにそのように比丘たちよ、人がこのように説くこと、
『私は苦の聖諦を如実に現観せず、苦の集起の聖諦を如実に現観せず、苦の滅の聖諦を如実に現観せず、
　苦の滅に至る行道の聖諦を如実に現観せず、正しく苦の終わりをなそう』という、
　この道理はありえない。
　比丘たちよ、そして人がこのように説くこと、
『私は苦の聖諦を如実に現観して、苦の集起の聖諦を如実に現観して、苦の滅の聖諦を如実に現観して、
　苦の滅に至る行道の聖諦を如実に現観して、正しく苦の終わりをなそう』という、
　この道理がある、
　たとえば比丘たちよ、人がこのように説くこと、
『私は尖塔家屋の下方の家を作ってから上方の家をのせよう』という、
　この道理がある、
　まさにそのように比丘たちよ、人がこのように説くこと、
『私は苦の聖諦を如実に現観して、苦の集起の聖諦を如実に現観して、苦の滅の聖諦を如実に現観して、
　苦の滅に至る行道の聖諦を如実に現観して、正しく苦の終わりをなそう』という、
　この道理がある、
　それゆえ、ここで比丘たちよ、『これは苦である』と専念され、『これは苦の集起である』と専念され、『これは苦の滅である』と専念され、『これは苦の滅に至る行道である』と専念されるべきである」と。

‘‘Yo hi, bhikkhave [yo ca kho bhikkhave (syā. ka.)], evaṃ vadeyya .
‘ahaṃ dukkhaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ anabhisamecca…pe…

dukkhanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ anabhisamecca sammā dukkhassantaṃ karissāmī’ti .
netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, yo evaṃ vadeyya .
‘ahaṃ kūṭāgārassa heṭṭhimaṃ gharaṃ akaritvā uparimaṃ gharaṃ āropessāmī’ti .
netaṃ ṭhānaṃ vijjati;
evameva kho, bhikkhave, yo evaṃ vadeyya .
‘ahaṃ dukkhaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ anabhisamecca…pe…

dukkhanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ anabhisamecca sammā dukkhassantaṃ karissāmī’ti .
netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
‘‘Yo ca kho, bhikkhave, evaṃ vadeyya .
‘ahaṃ dukkhaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ abhisamecca…pe…

dukkhanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ abhisamecca sammā dukkhassantaṃ karissāmī’ti .
ṭhānametaṃ vijjati.
‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, yo evaṃ vadeyya .
‘ahaṃ kūṭāgārassa heṭṭhimaṃ gharaṃ karitvā uparimaṃ gharaṃ āropessāmī’ti .
ṭhānametaṃ vijjati;
evameva kho, bhikkhave, yo evaṃ vadeyya .
‘ahaṃ dukkhaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ abhisamecca…pe…

dukkhanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ abhisamecca sammā dukkhassantaṃ karissāmī’ti .
ṭhānametaṃ vijjati.
‘‘Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṃ dukkha’nti yogo karaṇīyo…pe…

‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo’’ti.