「比丘たちよ、君たちが誰であれその者たちを憐れみ、またその者たちが聞くべきと思うような、
　友人、身近な者、親族、血縁者たち。
　比丘たちよ、君たちは彼らを四聖諦の如実の現観に受持させられ、留められ、確立させられるべきである。
　いかなる四つの（聖諦）か？
　苦の聖諦の、苦の集起の聖諦の、苦の滅の聖諦の、苦の滅に至る行道の聖諦の（現観に）

　比丘たちよ、君たちが誰であれその者たちを憐れみ、またその者たちが聞くべきと思うような、
　友人、身近な者、親族、血縁者たち。比丘たちよ、君たちは彼らをこれらの四聖諦の如実の現観に受持させられ、留められ、確立させられるべきである。
　それゆえ、ここで比丘たちよ、『これは苦である』と専念され、『これは苦の集起である』と専念され、『これは苦の滅である』と専念され、『これは苦の滅に至る行道である』と専念されるべきである」と。

‘‘Ye hi keci, bhikkhave, anukampeyyātha, ye ca sotabbaṃ maññeyyuṃ .

mittā vā amaccā vā ñātī vā sālohitā vā .
te vo, bhikkhave, catunnaṃ ariyasaccānaṃ yathābhūtaṃ abhisamayāya samādapetabbā nivesetabbā patiṭṭhāpetabbā.
‘‘Katamesaṃ catunnaṃ?
Dukkhassa ariyasaccassa, dukkhasamudayassa ariyasaccassa, dukkhanirodhassa ariyasaccassa, dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ariyasaccassa.
Ye hi keci, bhikkhave, anukampeyyātha, ye ca sotabbaṃ maññeyyuṃ .
mittā vā amaccā vā ñātī vā sālohitā vā te vo, bhikkhave, imesaṃ catunnaṃ ariyasaccānaṃ yathābhūtaṃ abhisamayāya samādapetabbā nivesetabbā patiṭṭhāpetabbā.

‘‘Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṃ dukkha’nti yogo karaṇīyo…pe…

‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo’’ti.