ブッダ金の葉

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sn22.9『三時無常経』Kālattayaaniccasuttaṃ

Sāvatthinidānaṃ.

　サーヴァッティーにちなむ話。

※1

‘‘Rūpaṃ, bhikkhave, aniccaṃ atītānāgataṃ;	「比丘たちよ、過去、未来の色は無常であり、
ko pana vādo paccuppannassa!	まして現在のそれはなおさらです。

※2

Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītasmiṃ rūpasmiṃ anapekkho hoti;	比丘たちよ、このように見る既聞の聖弟子は過去の色について願望なき者となり、
anāgataṃ rūpaṃ nābhinandati;	未来の色を歓喜せず、

paccuppannassa rūpassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti.	現在の色の厭離、離貪、滅のための行道者となります。¹⁾
Vedanā aniccā…pe…	受は無常であり、　…中略…
saññā aniccā…	想は無常であり、　…
saṅkhārā aniccā atītānāgatā;	過去、未来の行は無常であり、
ko pana vādo paccuppannānaṃ!	まして現在のそれはなおさらです。
Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītesu saṅkhāresu anapekkho hoti;	比丘たちよ、このように見る既聞の聖弟子は過去の行について願望なき者となり、
anāgate saṅkhāre nābhinandati;	未来の行を歓喜せず、
paccuppannānaṃ saṅkhārānaṃ nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti.	現在の行の厭離、離貪、滅のための行道者となります。
Viññāṇaṃ aniccaṃ atītānāgataṃ;	過去、未来の識は無常であり、
ko pana vādo paccuppannassa!	まして現在のそれはなおさらです。
Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītasmiṃ viññāṇasmiṃ anapekkho hoti;	比丘たちよ、このように見る既聞の聖弟子は過去の識について願望なき者となり、
anāgataṃ viññāṇaṃ nābhinandati;	未来の識を歓喜せず、
paccuppannassa viññāṇassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hotī’’ti.	現在の識の厭離、離貪、滅のための行道者となります」と。

¹⁾

➡有学