ブッダ金の葉

rūpa（ルーパ）					rūpavant
色、　諸色 [複数]
色彩	形相	姿	容姿	もの	容姿ある者

色, 物質, 肉体, 形相, 容姿, 像, 相, 画, 人形 [nt.] form; figure; image; object of the eye; a material composition

頻出ですが多義語であり、色・物質・肉体・容姿といった意味です。眼で見えるものとひとくくりに説明する仏教学者もいます。
ちなみにこの語には色気・色欲といった意味はありません。また他語を作る虚辞としても使われます。例えばpaṭirūpa：適当の・ふさわしい、evarūpa：このような、kathaṃrūpa：どのような、tathārūpa：かくのごとき、yathārūpa：かくのごとき等々です。この場合ものといった程度の虚辞になります。

●これが分別経での定義です。

Cattāro ca mahābhūtā, catunnañca mahābhūtānaṃ upādāyarūpaṃ.	四大種と、四大種の取による色。
Idaṃ vuccati rūpaṃ.	これが色と呼ばれます。

出典: sn12.2

●語源が説かれています。

‘‘Kiñca, bhikkhave, rūpaṃ vadetha?	それでは比丘たちよ、なぜ色と言うのか？
Ruppatīti kho, bhikkhave, tasmā ‘rūpa’nti vuccati.	比丘たちよ、『悩まされる(ruppati)』それゆえ『色(rūpa)』と言われます。
Kena ruppati?	何により悩まされるのか？
Sītenapi ruppati, uṇhenapi ruppati, jighacchāyapi ruppati, pipāsāyapi ruppati, ḍaṃsamakasavātātapasarīsapasamphassenapi [… siriṃsapasamphassenapi (sī. pī.)] ruppati.	寒さによっても悩まされ、暑さによっても悩まされ、飢えによっても悩まされ、渇きによっても悩まされ、あぶ、蚊、熱、風、爬虫類との触によっても悩まされます。

出典: sn22.79

●食により生起するものです。

Āhārasamudayā rūpasamudayo;	食の集起ゆえに色の集起があり、
āhāranirodhā rūpanirodho.	食の滅ゆえに色の滅があります。

出典: sn22.56

mn28_1ではサーリプッタ尊者により、色取蘊について詳しく説かれています。

Rūpabalaṃ, bhogabalaṃ, ñātibalaṃ, puttabalaṃ, sīlabalaṃ –	容姿の力、財の力、親族の力、子の力、戒の力。
imāni kho, bhikkhave, pañca mātugāmassa balāni.	比丘たちよ、これらが女性の五つの力です。

出典: sn37.25

Cakkhu, bhikkhave, purisassa samuddo;	比丘たちよ、眼が人には海であり、
tassa rūpamayo vego.	それには色彩から作られた奔流があります。

出典: sn35.228

‘‘Rūpaṃ na jīvanti vadanti buddhā, kathaṃ nvayaṃ vindatimaṃ sarīraṃ;	「『色は命ではない』と諸仏は説く　これはこの体をどのように知るのか
Kutassa aṭṭhīyakapiṇḍameti, kathaṃ nvayaṃ sajjati gabbharasmi’’nti.	この肝臓や骨はどこから来るのか　いったいこれは大洞窟（母胎）にどのように執するのか」と。

出典: sn10.1

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, rajako vā cittakārako vā sati rajanāya vā lākhāya vā haliddiyā vā nīliyā vā mañjiṭṭhāya vā suparimaṭṭhe vā phalake bhittiyā vā dussapaṭṭe vā itthirūpaṃ vā purisarūpaṃ vā abhinimmineyya sabbaṅgapaccaṅgaṃ;

　たとえば比丘たちよ、染物師や絵描きは、染料や塗料や鬱金や藍や深紅があるなら、よく磨かれた板や壁や布板に、すべての部分・部位ある女性の姿や男性の姿を創造します。¹⁾

¹⁾

sn22.100に同一句。

出典: sn12.64

‘‘Api pana tumhe āyasmanto evaṃ jānantā evaṃ passantā ye te santā vimokkhā atikkamma rūpe āruppā, te kāyena phusitvā viharathā’’ti?

「では尊者方よ、そのように知りそのように見るあなた方は、およそ諸色を超えて静かなそれら無色の諸解脱。それらに身をもって触れて住するのですか？」と。

出典: sn12.70

Yāyaṃ, bhikkhu, ākāsānañcāyatanadhātu .	比丘よ、この虚空無辺処界というもの、
ayaṃ dhātu rūpaṃ paṭicca paññāyati.	この界は、色に縁りて知られます。

出典: sn14.11

‘‘taṃ kiṃ maññasi, rāhula, rūpā niccā vā aniccā vā’’ti?

「ラーフラよ、これをどう思いますか。諸色²⁾は常住ですか、無常ですか？」と。

²⁾

眼の対象物という意味

出典: sn18.2

‘‘passatha no tumhe, bhikkhave, etaṃ bhikkhuṃ āgacchantaṃ dubbaṇṇaṃ duddasikaṃ okoṭimakaṃ bhikkhūnaṃ paribhūtarūpa’’nti?

「比丘たちよ、君たちはあの醜く見苦しいせむしの、比丘たちにあなどられる容姿の比丘がやって来るのが見えますか？」と。

出典: sn21.6

‘‘Gambhīrarūpe bahubherave vane,	「ぞっとするもの多き　深遠な姿の森で
Suññaṃ araññaṃ vijanaṃ vigāhiya;	空なる無人の林に入って
Aniñjamānena ṭhitena vaggunā,	見事に動かずにとどまっている

出典: sn7.18

‘‘Sacepi dasa pajjote, dhārayissasi kassapa;	カッサパよ　たとえ十の灯明を差し出しても
Neva dakkhati rūpāni, cakkhu hissa na vijjatī’’ti.	決して彼は色彩を見ない　彼の眼は存在しないから」と。

出典: sn9.3

‘Ahaṃ rūpaṃ, mama rūpa’nti pariyuṭṭhaṭṭhāyī hoti.

『私は色である、色は私のもの』と、とらわれた状態にあります。

出典: sn22.1

‘evaṃrūpo siyaṃ anāgatamaddhānaṃ, evaṃvedano siyaṃ anāgatamaddhānaṃ, evaṃsañño siyaṃ anāgatamaddhānaṃ, evaṃsaṅkhāro siyaṃ anāgatamaddhānaṃ, evaṃviññāṇo siyaṃ anāgatamaddhāna’nti.	『未来の時このような色でありたい、未来の時このような受でありたい、未来の時このような想でありたい、未来の時このような行でありたい、未来の時このような識でありたい』と。
Evaṃ kho, gahapati, purakkharāno hoti.	居士よ、『前におく者』はこのようです。

出典: sn22.3

‘‘Rūpaṃ, bhikkhave, aniccaṃ atītānāgataṃ;	「比丘たちよ、過去、未来の色は無常であり、
ko pana vādo paccuppannassa!	まして現在のそれはなおさらです。

出典: sn22.9

Yāvatā rūpassa ādīnavo paññāya me so sudiṭṭho.

　色の危難の限りにおいて、私の智慧でそれはよく見られました。

出典: sn22.27

‘‘Saṅkhataṃ rūpaṃ ‘saṅkhataṃ rūpa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti, saṅkhataṃ vedanaṃ…

　行作された色を『行作された色』と如実に了知せず、行作された受を　…

出典: sn22.55

viññāṇaṃ abhinandamāno baddho mārassa;	識を歓喜する者は魔に縛られ、
anabhinandamāno mutto pāpimato.	歓喜しない者は悪しき者から逃れます。

出典: sn22.65

Rūpaṃ kho bhikkhu, dukkhaṃ;	比丘よ、色は苦であり、
tatra te chando pahātabbo.	そこでの君の欲は捨て去られるべきです。

出典: sn22.67

‘‘Yattha nāmañca rūpañca, asesaṃ uparujjhati;	名と色が残りなく滅ぶところ
Paṭighaṃ rūpasaññā ca, etthesā chijjate [vijaṭe (ka.)] jaṭā’’ti.	反感と色想も　そこでこの束縛は断たれる」と。

出典: sn1.23

Kiñca, bhikkhave, sabbaṃ?	それでは比丘たちよ、一切とは何か？
Cakkhuñceva rūpā ca, sotañca [sotañceva (?) evamitarayugalesupi] saddā ca, ghānañca gandhā ca, jivhā ca rasā ca, kāyo ca phoṭṭhabbā ca, mano ca dhammā ca .	眼と諸色、耳と諸声、鼻と諸香、舌と諸味、身と諸接触、意と諸法。
idaṃ vuccati, bhikkhave, sabbaṃ.	比丘たちよ、これが一切と呼ばれます。

出典: sn35.23

‘‘Rūpaṃ disvā sati muṭṭhā, piyaṃ nimittaṃ manasi karoto;	『色彩を見て愛しい特相を作意する者には　念は忘れられ
Sārattacitto vedeti, tañca ajjhosa [ajjhosāya (sī.)] tiṭṭhati.	染着した心の者は感受し　それに固執してとどまる

出典: sn35.95

Brahmayānarūpaṃ vata, bho’’ti!!

　ああ、なんと梵天の乗り物のような姿だ！」と。

出典: sn45.4