ブッダ金の葉

paṭigha
1.反感	2.有対

瞋恚、怒り、障碍、対碍、有対
1. (ethically) repulsion, repugnance, anger 2. (psychologically) sensory reaction “

paṭi：反対の＋ igha：激怒、苦悩

諸訳では瞋恚と訳されることが多いですが、どうもわかりにくいので当wikiでは仮に反感を訳語とします。
もう一つの意味、有対とは、PTS辞書によると、(psychologically)sensory reaction、つまり諸感覚に対する心理的な反応という意味らしいです。

Atthi, bhikkhave, paṭighanimittaṃ.	比丘たちよ、反感の特相があり、
Tattha ayonisomanasikārabahulīkāro .	そこでの非如理作意の多作。
ayamāhāro anuppannassa vā byāpādassa uppādāya, uppannassa vā byāpādassa bhiyyobhāvāya vepullāya.	これが未生の悪意の生起の、また既生の悪意の増大・繁栄の食です。

出典: sn46.2

類語　virodha：反意、　paṭighāta：防御

‘‘Upadhīsu janā gadhitāse [gathitāse (sī.)], diṭṭhasute paṭighe ca mute ca;

　諸々の依著のうちに人々は繋がれている　見られ聞かれた有対と所思のうちに

出典: sn8.2

‘‘Yattha nāmañca rūpañca, asesaṃ uparujjhati;	名と色が残りなく滅ぶところ
Paṭighaṃ rūpasaññā ca, etthesā chijjate [vijaṭe (ka.)] jaṭā’’ti.	反感と色想も　そこでこの束縛は断たれる」と。

出典: sn1.23

‘‘Gandhañca ghatvā surabhiṃ manoramaṃ,	そして芳香ある、心楽しき香を嗅いで
Athopi ghatvā asuciṃ akantiyaṃ;	また不快な汚物を嗅いでも
Akantiyasmiṃ paṭighaṃ vinodaye,	不快なものへの反感を除去すべし

出典: sn35.94

‘‘Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā cakkhuviññeyyesu rūpesu uppajjeyya chando vā rāgo vā doso vā moho vā paṭighaṃ vāpi [paṭighaṃ vā (sī.)] cetaso, tato cittaṃ nivāreyya.

「比丘たちよ、比丘や比丘尼の誰であれ、眼で識られる諸色について欲や貪や瞋や痴や反感が心に生じるとき、それらから心を遮りなさい。 ——¹⁾

¹⁾

sn35.231に類似表現。

出典: sn35.246

Yato kho, bhikkhave, bhikkhuno sukhāya vedanāya rāgānusayo pahīno hoti, dukkhāya vedanāya paṭighānusayo pahīno hoti, adukkhamasukhāya vedanāya avijjānusayo pahīno hoti, ayaṃ vuccati, bhikkhave, ‘bhikkhu niranusayo sammaddaso acchecchi [acchejji (bahūsu)] taṇhaṃ, vivattayi [vāvattayi (sī.)] saṃyojanaṃ, sammā mānābhisamayā antamakāsi dukkhassā’’’ti.

　比丘たちよ、比丘の、楽受における貪の随眠が捨て去られ、苦受における反感の随眠が捨て去られ、不苦不楽受における無明の随眠が捨て去られているならば、比丘たちよ、これは『随眠なく正しく見る比丘は、渇愛を切断し、結縛をほどき、正しき慢の現観により苦の終わりをなした』と言われます」と。

出典: sn36.3

Tassāyeva kho pana dukkhāya vedanāya phuṭṭho samāno paṭighavā hoti.	苦受に触れているとき、まさにそれへ反感ある者となります。
Tamenaṃ dukkhāya vedanāya paṭighavantaṃ, yo dukkhāya vedanāya paṭighānusayo, so anuseti.	すると苦受へ反感あるその者に、苦受への反感の随眠、それが随眠します。

出典: sn36.6

‘‘Atītesu me, bhante, kāmesu kāmacchando pahīno, anāgatesu me kāmesu kāmacchando vigato, ajjhattabahiddhā [ajjhattaṃ bahiddhā (syā. kaṃ. pī. ka.)] ca me dhammesu paṭighasaññā suppaṭivinītā.

「尊者よ、私には過去の諸欲について欲望が断じられ、私には未来の諸欲について欲望は離れ、そして私には内外の諸法について反感の想がよく駆逐されています。

出典: sn54.6