ブッダ金の葉

vyāpāda	byāpāda
悪意

瞋恚（しんに）, 瞋, 恚, 害心
making bad, doing harm: desire to injure, malevolence, ill-will

五蓋のひとつであり、五下分結のひとつでもあります。
日本では”瞋恚（しんに）→ 怒り”と訳されることが一般的ですが、日本語訳文中でのdosaやpaṭighaとの混乱をさけるため”悪意”を採用しました。ただし、怒りを含むことは用例からわかっています。
v(b)yābādha：加害は異体かも知れません。仮にこの訳語に統一しておきます。

‘‘Ko ca, bhikkhave, āhāro anuppannassa vā byāpādassa uppādāya, uppannassa vā byāpādassa bhiyyobhāvāya vepullāya?	では比丘たちよ、未生の悪意の生起の、また既生の悪意の増大・繁栄の食とは何か？
Atthi, bhikkhave, paṭighanimittaṃ.	比丘たちよ、反感の特相があり、
Tattha ayonisomanasikārabahulīkāro .	そこでの非如理作意の多作。
ayamāhāro anuppannassa vā byāpādassa uppādāya, uppannassa vā byāpādassa bhiyyobhāvāya vepullāya.	これが未生の悪意の生起の、また既生の悪意の増大・繁栄の食です。

出典: sn46.2

●byāpāda：悪意は、このように喩えられており、怒りが含まれるような表現です。

‘‘Seyyathāpi, brāhmaṇa, udapatto agginā santatto pakkuthito [pakkudhito (ka.), ukkaṭṭhito (sī.), ukkuṭṭhito (syā.)] usmudakajāto [ussadakajāto (sī.), usmādakajāto (syā.)].	たとえば婆羅門よ、火に熱せられ、沸き立ち、熱湯の生じた水の鉢があります。
Tattha cakkhumā puriso sakaṃ mukhanimittaṃ paccavekkhamāno yathābhūtaṃ na jāneyya na passeyya.	そこで、眼ある男性が精査しても、自分の顔の有様を如実に知らず見ないでしょう。

出典: sn46.55

類語　v(b)yābādha：加害、vihiṃsa：害

sanidānaṃ uppajjati byāpādavitakko, no anidānaṃ;

　起因なきではなく、起因あって悪意尋は生じ、

出典: sn14.12

byāpannacittā byāpannacittehi saddhiṃ saṃsandanti samenti;

　悪意ある心の者たちは、悪意ある心の者たちと一緒に交わり集まり、

出典: sn14.27

‘‘Idha, brāhmaṇa, ekacco cakkhunā rūpaṃ disvā piyarūpe rūpe adhimuccati, appiyarūpe rūpe byāpajjati, anupaṭṭhitakāyassati [anupaṭṭhitāya satiyā (syā. kaṃ. pī. ka.) upari āsīvisavagge avassutasutte pana ‘‘anupaṭṭhitakāyassatī’’tveva sabbattha dissati] ca viharati, parittacetaso tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ yathābhūtaṃ nappajānāti yatthassa te uppannā pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhanti.

「ここに婆羅門よ、ある者は眼で色を見て、愛しき色に志向し、嫌な色に悪意をもち、身念が現前しないまま住します。小さい心の者は、そこで彼に生じた悪しき不善諸法が残りなく滅する、あの心解脱と慧解脱を如実に了知しません。

出典: sn35.132

Iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ mettāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena [abyāpajjhena (sī. syā. kaṃ. pī.), abyābajjhena (?)] pharitvā viharati.

　かくして上・下・横に、全方向に、あまねく、すべてを含む世界に、慈しみを伴う、広大な、偉大なる、無量の、怨みなく、悪意なき心をもって、行き渡らせて住します。

出典: sn41.7

Byāpādappadosaṃ pahāya abyāpannacitto hoti.

　悪意と憎悪を捨て去り、悪意なき心の者となります。

出典: sn42.8

Byāpādapadosaṃ cāhaṃ, gāmaṇi, pajānāmi, byāpādapadosassa ca vipākaṃ, yathāpaṭipanno ca byāpannacitto kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati tañca pajānāmi.

　村長よ、私は悪意・憎悪を了知します。そして悪意・憎悪の果報、すなわち悪意ある心で行道した者が身の崩壊と死の後に苦界・悪趣・堕処・地獄に再生するということ、それも了知します。

出典: sn42.13