ブッダ金の葉

cakkhu	cakkhumant
眼	眼（まなこ）ある

色彩を感受する感覚器官である眼のことです。
色彩(諸色)が眼に触れて、眼識が生じます。
cakkhumant「眼（まなこ）ある」という形容詞は「眼が良い」、「目ざとい」という意味かも知れません。

‘‘Sacepi dasa pajjote, dhārayissasi kassapa;	カッサパよ　たとえ十の灯明を差し出しても
Neva dakkhati rūpāni, cakkhu hissa na vijjatī’’ti.	決して彼は色彩を見ない　彼の眼は存在しないから」と。

出典: sn9.3

‘‘Taṃ kiṃ maññasi, rāhula, cakkhuṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?	「ラーフラよ、これをどう思いますか。眼は常住ですか、無常ですか？」と。
‘‘Aniccaṃ, bhante’’.	「無常です、尊者よ。」

出典: sn18.1

Cakkhuñca paṭicca rūpe ca uppajjati cakkhuviññāṇaṃ.	眼と諸色(色彩)に縁りて眼識が生じる。
Tiṇṇaṃ saṅgati phasso.	三つの出会いが触であり、
Phassapaccayā vedanā;	触に縁りて受があり、
vedanāpaccayā taṇhā.	受に縁りて渇愛がある。

出典: sn12.43

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, ayaṃ gaṅgā nadī mahantaṃ pheṇapiṇḍaṃ āvaheyya.	「たとえば比丘たちよ、このガンガー河が大きな泡のかたまりを運んできたとします。
Tamenaṃ cakkhumā puriso passeyya nijjhāyeyya yoniso upaparikkheyya.	すると眼ある男がそれを見つけ審慮し如理に調査します。
Tassa taṃ passato nijjhāyato yoniso upaparikkhato rittakaññeva khāyeyya, tucchakaññeva khāyeyya, asārakaññeva khāyeyya.	彼がそれを見つけ審慮し如理に調査するなら、ただ空虚に思え、ただからっぽに思え、ただ芯なきに思えるでしょう。

出典: sn22.95

‘Yo, bhikkhave, cakkhusmiṃ chandarāgo, cittasseso upakkileso.

「比丘たちよ、眼への愛着。それは心の不純物です。

出典: sn27.1

‘‘Cakkhuṃ, bhikkhave, aniccaṃ vipariṇāmi aññathābhāvi;	「比丘たちよ、眼は無常で変壊し変異するものであり、
sotaṃ aniccaṃ vipariṇāmi aññathābhāvi;	耳は無常で変壊し変異するものであり、
ghānaṃ aniccaṃ vipariṇāmi aññathābhāvi;	鼻は無常で変壊し変異するものであり、
jivhā aniccā vipariṇāmī aññathābhāvī [vipariṇāminī aññathābhāvinī (?)];	舌は無常で変壊し変異するものであり、
kāyo anicco vipariṇāmī aññathābhāvī;	身は無常で変壊し変異するものであり、
mano anicco vipariṇāmī aññathābhāvī.	意は無常で変壊し変異するものです。

出典: sn25.1

‘‘Santi kho, migajāla, cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā.

「ミガジャーラよ、眼で識られる、望ましい、所愛の、好ましい、愛しい、欲を近寄せ、魅了する諸色があります。

出典: sn35.63

Cakkhu, bhikkhave, purisassa samuddo;	比丘たちよ、眼が人には海であり、
tassa rūpamayo vego.	それには色彩から作られた奔流があります。

Tassa mayhaṃ, bhikkhave, iminā vihārena bahulaṃ viharato neva kāyo kilamati na cakkhūni;

　比丘たちよ、そのとき、この住法に多く住している私には、身も疲労せず、眼も疲労しませんでした。

出典: sn54.8