ブッダ金の葉

vipariṇamati	vipariṇata	vipariṇāma
変壊する	変壊した	変壊

vipariṇāma：変易, 変化, 変壊, 壊, 変心　change (for the worse), reverse, vicissitude

vi：分かれる、離れる、強調＋ pariṇāma：推移、変化、消化、熟すること

変化して（壊れる）ことです。

類語　vipariṇāmadhamma：変壊法 ⇒ 変壊の性質あるもの 、 cavana：変化、aññathābhāva：変異、pariṇāma：推移

Seyyathāpi nāma vacchassa taruṇassa mātaraṃ apassantassa siyā aññathattaṃ siyā vipariṇāmo, evameva santettha bhikkhū navā acirapabbajitā adhunāgatā imaṃ dhammavinayaṃ tesaṃ mamaṃ apassantānaṃ siyā aññathattaṃ siyā vipariṇāmo.

　たとえば幼い仔牛が母を見ないなら異変があり変壊があるだろう。まさにそのように、ここには出家して間もない、この法と律に最近やって来た新参比丘たちがいるが、彼らが私を見ないなら異変があり変壊があるだろう。

出典: sn22.80

‘atthi nu kho taṃ kiñci lokasmiṃ yassa me vipariṇāmaññathābhāvā uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’ti?

『いったい世間における何であれ、その変壊、変異により私の悲、悲嘆、苦、憂、悩が生じるようなものがあるのか？』と。

出典: sn21.2

‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ .	「では無常、苦、変壊法であるもの、いったいそれを見なすことは適切ですか、
‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti?	『これは私のもの、これが私である、これは私の我』？」と。

出典: sn12.70

yaṃ [yā (sī.)] pathavīdhātu aniccā dukkhā vipariṇāmadhammā, ayaṃ pathavīdhātuyā ādīnavo;

　地界が無常、苦、変壊法であること。これが地界の危難であり、

出典: sn14.31

Tassa taṃ rūpaṃ vipariṇamati aññathā hoti.	（しかし）彼のその色は変壊し異なるものになります。
Tassa rūpavipariṇāmaññathābhāvā rūpavipariṇāmānuparivatti viññāṇaṃ hoti.	彼の色の変壊、変異により、色の変壊に随転する識があります。

出典: sn22.7

‘yaṃ kho, āvuso, rūpaṃ atītaṃ niruddhaṃ vipariṇataṃ;	『友よ、およそ過去に滅し変壊した色、
tassa uppādo paññāyittha, vayo paññāyittha, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyittha.	その生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られました。

出典: sn22.38

Yaṃ, bhikkhave, rūpaṃ atītaṃ niruddhaṃ vipariṇataṃ ‘ahosī’ti tassa saṅkhā, ‘ahosī’ti tassa samaññā, ‘ahosī’ti tassa paññatti;

　比丘たちよ、およそ過去に滅し変壊した色。『あった』というその考量。『あった』というその呼称。『あった』というその概念、

出典: sn22.62

‘sattime kāyā akaṭā, akaṭavidhā, animmitā, animmātā, vañjhā, kūṭaṭṭhā, esikaṭṭhāyiṭṭhitā;	『これら七つの集まりは作られたものでなく、作られた類いでなく、化作されたものでなく、化作者でなく、何も生まず、山頂のように立ち、石柱のごとくとどまっている。¹⁾
te na iñjanti, na vipariṇamanti [na vipariṇāmenti (pī. ka.)], na aññamaññaṃ byābādhenti;	これらは動かず、変壊せず、互いに加害せず、
nālaṃ aññamaññassa sukhāya vā dukkhāya vā sukhadukkhāya vā.	互いの楽や苦や苦楽になり得ない。

¹⁾

六師外道パクダ・カッチャーヤナの見解

出典: sn24.8

‘‘Cakkhuṃ, bhikkhave, aniccaṃ vipariṇāmi aññathābhāvi;	「比丘たちよ、眼は無常で変壊し変異するものであり、
sotaṃ aniccaṃ vipariṇāmi aññathābhāvi;	耳は無常で変壊し変異するものであり、
ghānaṃ aniccaṃ vipariṇāmi aññathābhāvi;	鼻は無常で変壊し変異するものであり、
jivhā aniccā vipariṇāmī aññathābhāvī [vipariṇāminī aññathābhāvinī (?)];	舌は無常で変壊し変異するものであり、
kāyo anicco vipariṇāmī aññathābhāvī;	身は無常で変壊し変異するものであり、
mano anicco vipariṇāmī aññathābhāvī.	意は無常で変壊し変異するものです。

出典: sn25.1

Evaṃ vutte, āyasmā sāriputto āyasmantaṃ upasenaṃ etadavoca .	そう言われたとき、サーリプッタ尊者はウパセーナ尊者にこう言った。
‘‘na kho pana mayaṃ passāma āyasmato upasenassa kāyassa vā aññathattaṃ indriyānaṃ vā vipariṇāmaṃ.	「しかし我々にはウパセーナ尊者の身の異変や、諸感官の変壊は見えません。

出典: sn35.69

sn35.93：「ここに、これらの法もまた揺れ動き、震え、無常で変壊・変異するものである。」