ブッダ金の葉

sn35.93『第二一対経』Dutiyadvayasuttaṃ

‘‘Dvayaṃ, bhikkhave, paṭicca viññāṇaṃ sambhoti.	「比丘たちよ、一対に縁りて識が生成します。
Kathañca, bhikkhave, dvayaṃ paṭicca viññāṇaṃ sambhoti?	それでは比丘たちよ、どのように一対に縁りて識が生成するのか？
Cakkhuñca paṭicca rūpe ca uppajjati cakkhuviññāṇaṃ.	眼と諸色に縁りて眼識が生じます。
Cakkhu aniccaṃ vipariṇāmi aññathābhāvi.	眼は無常で変壊し変異するものであり、
Rūpā aniccā vipariṇāmino aññathābhāvino.	諸色は無常で変壊し変異するものであり、
Itthetaṃ dvayaṃ calañceva byathañca aniccaṃ vipariṇāmi aññathābhāvi.	そこで揺れ、震えるこの一対は無常で変壊し変異するものです。
Cakkhuviññāṇaṃ aniccaṃ vipariṇāmi aññathābhāvi.	眼識は無常で変壊し変異するものであり、
Yopi hetu yopi paccayo cakkhuviññāṇassa uppādāya, sopi hetu sopi paccayo anicco vipariṇāmī aññathābhāvī.	また眼識の生起のための因と縁。その因もその縁も無常で変壊し変異するものです。
Aniccaṃ kho pana, bhikkhave, paccayaṃ paṭicca uppannaṃ cakkhuviññāṇaṃ kuto niccaṃ bhavissati!	しからば比丘たちよ、無常な縁に縁りて生じた眼識がどうして常住になりますか。
Yā kho, bhikkhave, imesaṃ tiṇṇaṃ dhammānaṃ saṅgati sannipāto samavāyo, ayaṃ vuccati cakkhusamphasso.	比丘たちよ、これら三法の出会い、合一、会合。これが眼触と呼ばれます。
Cakkhusamphassopi anicco vipariṇāmī aññathābhāvī.	眼触も無常で変壊し変異するものです。
Yopi hetu yopi paccayo cakkhusamphassassa uppādāya, sopi hetu sopi paccayo anicco vipariṇāmī aññathābhāvī.	また眼触の生起のための因と縁。その因もその縁も無常で変壊し変異するものです。
Aniccaṃ kho pana, bhikkhave, paccayaṃ paṭicca uppanno cakkhusamphasso kuto nicco bhavissati!	しからば比丘たちよ、無常な縁に縁りて生じた眼触がどうして常住になりますか。
Phuṭṭho, bhikkhave, vedeti, phuṭṭho ceteti, phuṭṭho sañjānāti.	比丘たちよ、触れた者は感受し、触れた者は意図し、触れた者は想起します。
Itthetepi dhammā calā ceva byathā ca aniccā vipariṇāmino aññathābhāvino.	そこで揺れ、震えるこれら諸法も、無常で変壊し変異するものです。
Sotaṃ…pe….	耳は　…中略…
‘‘Jivhañca paṭicca rase ca uppajjati jivhāviññāṇaṃ.	舌と諸味に縁りて舌識が生じます。
Jivhā aniccā vipariṇāmī aññathābhāvī [vipariṇāminī aññathābhāvinī (?)].	舌は無常で変壊し変異するものであり、
Rasā aniccā vipariṇāmino aññathābhāvino.	諸味は無常で変壊し変異するものであり、
Itthetaṃ dvayaṃ calañceva byathañca aniccaṃ vipariṇāmi aññathābhāvi.	そこで揺れ、震えるこの一対は無常で変壊し変異するものです。
Jivhāviññāṇaṃ aniccaṃ vipariṇāmi aññathābhāvi.	舌識は無常で変壊し変異するものであり、
Yopi hetu yopi paccayo jivhāviññāṇassa uppādāya, sopi hetu sopi paccayo anicco vipariṇāmī aññathābhāvī.	また舌識の生起のための因と縁。その因もその縁も無常で変壊し変異するものです。
Aniccaṃ kho pana, bhikkhave, paccayaṃ paṭicca uppannaṃ jivhāviññāṇaṃ, kuto niccaṃ bhavissati!	しからば比丘たちよ、無常な縁に縁りて生じた舌識がどうして常住になりますか。
Yā kho, bhikkhave, imesaṃ tiṇṇaṃ dhammānaṃ saṅgati sannipāto samavāyo, ayaṃ vuccati jivhāsamphasso.	比丘たちよ、これら三法の出会い、合一、会合。これが舌触と呼ばれます。
Jivhāsamphassopi anicco vipariṇāmī aññathābhāvī.	舌触も無常で変壊し変異するものです。
Yopi hetu yopi paccayo jivhāsamphassassa uppādāya, sopi hetu sopi paccayo anicco vipariṇāmī aññathābhāvī.	また舌触の生起のための因と縁。その因もその縁も無常で変壊し変異するものです。
Aniccaṃ kho pana, bhikkhave, paccayaṃ paṭicca uppanno jivhāsamphasso, kuto nicco bhavissati!	しからば比丘たちよ、無常な縁に縁りて生じた舌触がどうして常住になりますか。
Phuṭṭho, bhikkhave, vedeti, phuṭṭho ceteti, phuṭṭho sañjānāti.	比丘たちよ、触れた者は感受し、触れた者は意図し、触れた者は想起します。
Itthetepi dhammā calā ceva byathā ca aniccā vipariṇāmino aññathābhāvino.	そこで揺れ、震えるこれら諸法も、無常で変壊し変異するものです。
Kāyaṃ…pe….	身は　…中略…
‘‘Manañca paṭicca dhamme ca uppajjati manoviññāṇaṃ.	意と諸法に縁りて意識が生じます。
Mano anicco vipariṇāmī aññathābhāvī.	意は無常で変壊し変異するものであり、
Dhammā aniccā vipariṇāmino aññathābhāvino.	諸法は無常で変壊し変異するものであり、
Itthetaṃ dvayaṃ calañceva byathañca aniccaṃ vipariṇāmi aññathābhāvi.	そこで揺れ、震えるこの一対は無常で変壊し変異するものです。
Manoviññāṇaṃ aniccaṃ vipariṇāmi aññathābhāvi.	意識は無常で変壊し変異するものであり、
Yopi hetu yopi paccayo manoviññāṇassa uppādāya, sopi hetu sopi paccayo anicco vipariṇāmī aññathābhāvī.	また意識の生起のための因と縁。その因もその縁も無常で変壊し変異するものです。
Aniccaṃ kho pana, bhikkhave, paccayaṃ paṭicca uppannaṃ manoviññāṇaṃ, kuto niccaṃ bhavissati!	しからば比丘たちよ、無常な縁に縁りて生じた意識がどうして常住になりますか。
Yā kho, bhikkhave, imesaṃ tiṇṇaṃ dhammānaṃ saṅgati sannipāto samavāyo, ayaṃ vuccati manosamphasso.	比丘たちよ、これら三法の出会い、合一、会合。これが意触と呼ばれます。
Manosamphassopi anicco vipariṇāmī aññathābhāvī.	意触は無常で変壊し変異するものであり、
Yopi hetu yopi paccayo manosamphassassa uppādāya, sopi hetu sopi paccayo anicco vipariṇāmī aññathābhāvī.	また意触の生起のための因と縁。その因もその縁も無常で変壊し変異するものです。
Aniccaṃ kho pana, bhikkhave, paccayaṃ paṭicca uppanno manosamphasso, kuto nicco bhavissati!	しからば比丘たちよ、無常な縁に縁りて生じた意触がどうして常住になりますか。
Phuṭṭho, bhikkhave, vedeti, phuṭṭho ceteti, phuṭṭho sañjānāti.	比丘たちよ、触れた者は感受し、触れた者は意図し、触れた者は想起します。
Itthetepi dhammā calā ceva byathā ca aniccā vipariṇāmino aññathābhāvino.	そこで揺れ、震えるこれら諸法も、無常で変壊し変異するものです。
Evaṃ kho, bhikkhave, dvayaṃ paṭicca viññāṇaṃ sambhotī’’ti.	比丘たちよ、このように一対に縁りて識が生成します」と。