ブッダ金の葉

sn14.31『正覚以前経』Pubbesambodhasuttaṃ

Sāvatthiyaṃ viharati…pe…	(世尊は）サーヴァッティーに住されていた。　…中略…
‘‘pubbeva me, bhikkhave, sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato etadahosi .	「比丘たちよ、私が等覚以前、まだ現等覚していなかった菩薩のとき、この（思い）がありました。
‘ko nu kho pathavīdhātuyā assādo, ko ādīnavo, kiṃ nissaraṇaṃ;	『いったい何が地界の楽味で、何が危難で、何が出離なのか、
ko āpodhātuyā assādo, ko ādīnavo, kiṃ nissaraṇaṃ;	何が水界の楽味で、何が危難で、何が出離なのか、
ko tejodhātuyā assādo, ko ādīnavo, kiṃ nissaraṇaṃ;	何が火界の楽味で、何が危難で、何が出離なのか、
ko vāyodhātuyā assādo, ko ādīnavo, kiṃ nissaraṇa’’’nti?	何が風界の楽味で、何が危難で、何が出離なのか？』と。
‘‘Tassa mayhaṃ, bhikkhave, etadahosi .	比丘たちよ、そのとき私に、この（思い）がありました。
‘yaṃ kho pathavīdhātuṃ paṭicca uppajjati sukhaṃ somanassaṃ, ayaṃ pathavīdhātuyā assādo;	『地界に縁りて生じる楽と嬉。これが地界の楽味であり、
yaṃ [yā (sī.)] pathavīdhātu aniccā dukkhā vipariṇāmadhammā, ayaṃ pathavīdhātuyā ādīnavo;	地界が無常、苦、変壊法であること。これが地界の危難であり、
yo pathavīdhātuyā chandarāgavinayo chandarāgappahānaṃ, idaṃ pathavīdhātuyā nissaraṇaṃ.	地界への愛着の調伏、愛着の断。これが地界の出離である。
Yaṃ āpodhātuṃ paṭicca…pe…	水界に縁りて　…中略…
yaṃ tejodhātuṃ paṭicca…pe…	火界に縁りて　…中略…
yaṃ vāyodhātuṃ paṭicca uppajjati sukhaṃ somanassaṃ, ayaṃ vāyodhātuyā assādo;	風界に縁りて生じる楽と嬉。これが風界の楽味であり、
yaṃ vāyodhātu aniccā dukkhā vipariṇāmadhammā, ayaṃ vāyodhātuyā ādīnavo;	風界が無常、苦、変壊法であること。これが風界の危難であり、
yo vāyodhātuyā chandarāgavinayo chandarāgappahānaṃ, idaṃ vāyodhātuyā nissaraṇaṃ’’’.	風界への愛着の調伏、愛着の断。これが風界の出離である』と。
‘‘Yāvakīvañcāhaṃ, bhikkhave, imāsaṃ catunnaṃ dhātūnaṃ evaṃ assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṃ na abbhaññāsiṃ, neva tāvāhaṃ,	どれほどであれ比丘たちよ、私がこのようにこれら四界の楽味を楽味として、危難を危難として、出離を出離として如実に証知しなかった間、比丘たちよ、私は決して
bhikkhave, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddhoti [abhisambuddho (sī. syā. kaṃ.)] paccaññāsiṃ.	神々、魔、梵天を含む世界、沙門、婆羅門、王を含む人々のうちで『無上の正等覚を現等覚した』と自認しませんでした。
‘‘Yato ca khvāhaṃ, bhikkhave, imāsaṃ catunnaṃ dhātūnaṃ evaṃ assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ, athāhaṃ, bhikkhave, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddhoti paccaññāsiṃ.	しかし比丘たちよ、私がこのようにこれら四界の楽味を楽味として、危難を危難として、出離を出離として如実に証知したとき、比丘たちよ、そのとき神々、魔、梵天を含む世界、沙門、婆羅門、王を含む人々のうちで『無上の正等覚を現等覚した』と自認したのです。
Ñāṇañca pana me dassanaṃ udapādi .	そして私に智と見が生じました、
‘akuppā me vimutti [cetovimutti (sī. pī. ka.)], ayamantimā jāti, natthi dāni punabbhavo’’’ti.	『私の解脱は揺るぎない。これが最後の生であり、もはや再有はない。』」と。

¹⁾

sn22.26参照。