ブッダ金の葉

assāda	assādeti
楽味	楽味とする

味, 楽味, 愛味, 快味　taste, sweetness, enjoyment, satisfaction

ā：[接頭辞]‥の方へ＋ sādiyati：享受する。　＝　享受すべき、喜ばしい性質

訳語としては伝統的な楽味を採用しました。また動詞のassādetiは楽味するでは違和感があるので楽味とするにしました。

類語　 ādīnava：危難、nissaraṇa：出離

‘‘Medavaṇṇañca pāsāṇaṃ, vāyaso anupariyagā;	「カラスが脂肪色の岩を探し回る
Apettha muduṃ vindema, api assādanā siyā.	そこに柔らかいものを見出すだろうか　楽味があるだろうかと

出典: sn4.24

‘‘Assutavā, bhikkhave, puthujjano rūpassa assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ nappajānāti.

「比丘たちよ、無聞の凡夫は色の楽味、危難、出離を如実に了知しません。

出典: sn22.73

‘‘upādāniyesu, bhikkhave, dhammesu assādānupassino viharato taṇhā pavaḍḍhati.

「比丘たちよ、取される諸法について楽味の随観に住するなら渇愛が増長します。

出典: sn12.52

‘yaṃ kho pathavīdhātuṃ paṭicca uppajjati sukhaṃ somanassaṃ, ayaṃ pathavīdhātuyā assādo;

『地界に縁りて生じる楽と嬉。これが地界の楽味であり、

出典: sn14.31

Yo hi koci, bhikkhave, bhikkhu uppannaṃ lābhasakkārasilokaṃ assādeti nikāmeti, ayaṃ vuccati, bhikkhave, bhikkhu gilabaḷiso mārassa anayaṃ āpanno byasanaṃ āpanno yathākāmakaraṇīyo pāpimato.

　比丘たちよ、だれであれ、生じた利得、恭敬、名誉を楽味とし希求する比丘。この者は『魔の釣針を飲み込み、悪しき者の欲するがままに不幸に陥り、災難に陥った比丘』と呼ばれます。

出典: sn17.2

yaṃ saṅkhāre paṭicca uppajjati sukhaṃ somanassaṃ, ayaṃ saṅkhārānaṃ assādo.

　行に縁りて生じる楽と嬉。これが行の楽味であり、

出典: sn22.26

‘‘Rūpassāhaṃ, bhikkhave, assādapariyesanaṃ acariṃ.	「比丘たちよ、私は色の楽味の探求をなし、
Yo rūpassa assādo tadajjhagamaṃ.	色の楽味、それを会得しました。

出典: sn22.27

‘‘No cedaṃ, bhikkhave, rūpassa assādo abhavissa nayidaṃ sattā rūpasmiṃ sārajjeyyuṃ.	「比丘たちよ、もし色の楽味がなかったら、衆生は色へ染着しないでしょう。
Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi rūpassa assādo, tasmā sattā rūpasmiṃ sārajjanti.	しかし比丘たちよ、色の楽味はあり、それゆえ衆生は色へ染着します。

出典: sn22.28

Yato kho, bhikkhave, bhikkhu imesaṃ pañcannaṃ upādānakkhandhānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ viditvā anupādāvimutto hoti.	比丘たちよ、比丘がこれら五取蘊の集起、消滅、楽味、危難、出離を如実に知って、取着せず解脱しているならば、
Ayaṃ vuccati, bhikkhave, bhikkhu arahaṃ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṃyojano sammadaññāvimutto’’ti.	比丘たちよ、この比丘は阿羅漢、漏尽者、完成者、なすべきがなされ、荷が下ろされ、善利に達し、有の結縛の尽き果て、正しく了知した解脱者と呼ばれます」と。

出典: sn22.110

Nimittassādagathitaṃ [nimittassādagadhitaṃ (syā. kaṃ. ka.) ma. ni. 3.316-317] vā, bhikkhave, viññāṇaṃ tiṭṭhamānaṃ tiṭṭheyya, anubyañjanassādagathitaṃ vā tasmiñce samaye kālaṃ kareyya, ṭhānametaṃ vijjati, yaṃ dvinnaṃ gatīnaṃ aññataraṃ gatiṃ gaccheyya .	比丘たちよ、もし特相の楽味に繋がれたまま、あるいは随相の楽味に繋がれたまま識がとどまり、そしてそのときに最期を迎えるなら、二つの行き先のうちのどちらかへ至るべき道理があります。
nirayaṃ vā, tiracchānayoniṃ vā.	地獄に、あるいは畜生胎に。

出典: sn35.235

sn35.17：「比丘たちよ、もし眼の楽味がなかったら、衆生は眼へ染着しないだろう。
　　　　　しかし比丘たちよ、眼の楽味はある。それゆえ衆生は眼へ染着する。」
sn35.13：「眼に縁りて生じる楽・嬉。これが眼の楽味である。」