ブッダ金の葉

pañcupādānakkhandha
五取蘊

pañca：五＋ upādāna：取＋ khandha：蘊

‘‘Pañcime, bhikkhave, upādānakkhandhā.	「比丘たちよ、これら五取蘊があります。
Katame pañca?	五とは何か。
Rūpupādānakkhandho, vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho, viññāṇupādānakkhandho.	色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。

出典: sn22.56

‘‘Katame ca, bhikkhave, pañcupādānakkhandhā?	それでは比丘たちよ、五取蘊とは何か？
Yaṃ kiñci, bhikkhave, rūpaṃ atītānāgatapaccuppannaṃ…pe…	比丘たちよ、過去・未来・現在のいかなる色であれ、　…中略…
yaṃ dūre santike vā sāsavaṃ upādāniyaṃ, ayaṃ vuccati rūpupādānakkhandho.	遠く、近くの、漏ある、取されるもの、これが色取蘊と呼ばれます。
Yā kāci vedanā…pe…	過去・未来・現在のいかなる受であれ、　…中略…
yā dūre santike vā sāsavā upādāniyā, ayaṃ vuccati vedanupādānakkhandho.	遠く、近くの、漏ある、取されるもの、これが受取蘊と呼ばれます。
Yā kāci saññā…pe…	過去・未来・現在のいかなる想であれ、　…中略…
yā dūre santike vā sāsavā upādāniyā, ayaṃ vuccati saññupādānakkhandho.	遠く、近くの、漏ある、取されるもの、これが想取蘊と呼ばれます。
Ye keci saṅkhārā…pe…	過去・未来・現在のいかなる行であれ、　…中略…
sāsavā upādāniyā, ayaṃ vuccati saṅkhārupādānakkhandho.	遠く、近くの、漏ある、取されるもの、これが行取蘊と呼ばれます。
Yaṃ kiñci viññāṇaṃ atītānāgatapaccuppannaṃ…pe…	比丘たちよ、過去・未来・現在のいかなる識であれ、　…中略…
yaṃ dūre santike vā sāsavaṃ upādāniyaṃ, ayaṃ vuccati viññāṇupādānakkhandho.	遠く、近くの、漏ある、取されるもの、これが識取蘊と呼ばれます。
Ime vuccanti, bhikkhave, pañcupādānakkhandhā’’ti.	比丘たちよ、これらが五取蘊と呼ばれます」と。

出典: sn22.48

類語　pañcakkhandha：五蘊

‘‘Na kho, bhikkhu, taññeva upādānaṃ te pañcupādānakkhandhā nāpi aññatra pañcahi upādānakkhandhehi upādānaṃ, api ca yo tattha chandarāgo taṃ tattha upādāna’’nti.

「比丘よ、かの（十二縁起の）取はそれら五取蘊のことではなく、五取蘊以外の取でもありません。しかしそこでの愛着、それがそこでの取です」と。

出典: sn22.82

‘‘Siyā pana, bhante, pañcupādānakkhandhesu chandarāgavemattatā’’ti?

「では尊者よ、五取蘊への愛着の相違性はありえますか？」と。

出典: sn22.82

Tassime pañcupādānakkhandhā upetā upādinnā dīgharattaṃ ahitāya dukkhāya saṃvattanti.

　近づかれ取着されたこれら五取蘊は、長きにわたり彼に不利益と苦をもたらします。

出典: sn22.85

No ce kirāyasmā khemako imesu pañcasu upādānakkhandhesu kiñci attaṃ vā attaniyaṃ vā samanupassati.	もしケーマカ尊者がこれら五取蘊のうちどれも我や我所と見なしていないなら、
Tenahāyasmā khemako arahaṃ khīṇāsavo’’’ti.	それではケーマカ尊者は漏尽の阿羅漢ですか？』」と。

出典: sn22.89

api ca me, āvuso, pañcasu upādānakkhandhesu ‘asmī’ti adhigataṃ, ‘ayamahamasmī’ti na ca samanupassāmī’’ti.

　それでも友よ、私には五取蘊のうちに『私あり』と会得されます。『これが私である』とは見なしませんが」と。

出典: sn22.89

‘‘Sīlavatāvuso, koṭṭhika, bhikkhunā pañcupādānakkhandhā aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato yoniso manasi kātabbā.

「友コッティカよ、持戒の比丘により五取蘊が無常、苦、病、腫瘍、矢、悲痛、患い、他のもの、壊敗、空、無我として如理作意されるべきです。

出典: sn22.122

mn28_1：サーリプッタ尊者が詳しく解説されています。