ブッダ金の葉

suñña（スンニャ）
空	空なる	空いた

空なる, 空無の, 空　empty; void

日本人にとっては、般若心経等でなじみのある言葉です。しかしブッダは、後代大乗哲学（特に Nāgārjuna 以降）の形而上学的“空” の概念では、使われていません。
下記の用例から見て、この語の意味は単に”空（から）の、中に何もない、からっぽ、皆無”という意味で使用されています。（例：suññāgārāni:空き家[複]）
我については、私、私のもの、我がないという意味で使われています。
　この言葉は具格支配で使われます。例えばsn41.7では、『これは我という点で、我所という点で空である。』というように使われています。（mn11も）。
mn71の用例を見ると、具格支配の用法がわかります。”より”と訳すのではなく”～の点で空である”と訳すべきです。

類語　suññata：空性、riñcati：空虚、ākāsa：虚空、vehāsa：空中、mogha：虚妄、愚か

‘‘api myāyaṃ, bhikkhave, parisā suññā viya khāyati parinibbutesu sāriputtamoggallānesu.	「比丘たちよ、サーリプッタとモッガッラーナが般涅槃して、この私の会衆が空いたように見えるかもしれません。
Asuññā me, bhikkhave, parisā hoti, anapekkhā tassaṃ disāyaṃ hoti, yassaṃ disāyaṃ sāriputtamoggallānā viharanti.	しかし比丘たちよ、私の会衆は空いていません。サーリプッタとモッガッラーナが住していたその方向には願望なき者がいます。¹⁾

¹⁾

この一文は、解釈が分かれ、誤読されやすいです。

出典: sn47.14

‘‘Sīlavatāvuso, koṭṭhika, bhikkhunā pañcupādānakkhandhā aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato yoniso manasi kātabbā.

「友コッティカよ、持戒の比丘により五取蘊が無常、苦、病、腫瘍、矢、悲痛、患い、他のもの、壊敗、空、無我として如理作意されるべきです。

出典: sn22.122

Evametesaṃ, bhikkhave, suttantānaṃ tathāgatabhāsitānaṃ gambhīrānaṃ gambhīratthānaṃ lokuttarānaṃ suññatappaṭisaṃyuttānaṃ antaradhānaṃ bhavissati.

　比丘たちよ、そのように如来によって語られた、深遠で、意味も深遠であり、出世間の、空性に関連したこれらの経の消失があるでしょう。

出典: sn20.7

‘‘Gambhīrarūpe bahubherave vane,	「ぞっとするもの多き　深遠な姿の森で
Suññaṃ araññaṃ vijanaṃ vigāhiya;	空なる無人の林に入って
Aniñjamānena ṭhitena vaggunā,	見事に動かずにとどまっている

出典: sn7.18

●このお経は、sn35.69、sn35.80とあわせて考えるとよいと思います。

‘‘‘suñño loko, suñño loko’ti, bhante, vuccati.	「尊者よ、『空なる世間、空なる世間』と言われます。
Kittāvatā nu kho, bhante, suñño lokoti vuccatī’’ti?	尊者よ、いったい何をもって空なる世間と呼ばれますか？」と。
‘‘Yasmā ca kho, ānanda, suññaṃ attena vā attaniyena vā tasmā suñño lokoti vuccati.	「アーナンダよ、我という点で、我所という点で空であるので、それゆえ空なる世間と呼ばれます。

出典: sn35.85

Etāni, bhikkhave, rukkhamūlāni, etāni suññāgārāni.	比丘たちよ、これらの木の根元、これらの空き家があります。
Jhāyatha, bhikkhave, mā pamādattha;	比丘たちよ、禅をなしなさい。放逸となるなかれ。

出典: sn35.146

So passeyya suññaṃ gāmaṃ.	彼は空の村を見つけます。
Yaññadeva gharaṃ paviseyya rittakaññeva paviseyya tucchakaññeva paviseyya suññakaññeva paviseyya.	彼がどんな家に入ろうとも、入るのはただ空虚な（家）、入るのはただからっぽな（家）、入るのはただ空の（家）ばかりです。

出典: sn35.238

Sā kho pana akuppā cetovimutti suññā rāgena, suññā dosena, suññā mohena.

　また、その揺るぎなき心解脱は、貪という点で空であり、瞋という点で空であり、痴という点で空です。

出典: sn41.7

mn11：「比丘たちよ、ここだけに沙門、ここに第二の沙門、ここに第三の沙門、ここに第四の沙門がおり、沙門以外による異説は空(空虚)であると。」
mn71：「尊者ゴータマよ、そうならば、その異教の処は天に行く者さえ空なのですか？」と。
　　　　「ヴァッチャよ、そのように、その異教の処は天に行く者さえ空である」と。