ブッダ金の葉

sn22.38『第二阿難経』Dutiyaānandasuttaṃ

Sāvatthinidānaṃ.	サーヴァッティーにちなむ話。
Ekamantaṃ nisinnaṃ kho āyasmantaṃ ānandaṃ bhagavā etadavoca .	一隅に座ったアーナンダ尊者に、世尊はこう言われた。
‘‘Sace taṃ, ānanda, evaṃ puccheyyuṃ .	「アーナンダよ、もし人々が君にこう問うなら、
‘katamesaṃ, āvuso ānanda, dhammānaṃ uppādo paññāyittha, vayo paññāyittha, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyittha?	『友アーナンダよ、（過去に）いかなる諸法の生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られましたか？
Katamesaṃ dhammānaṃ uppādo paññāyissati, vayo paññāyissati, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyissati?	（未来に）いかなる諸法の生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られるのでしょうか？
Katamesaṃ dhammānaṃ uppādo paññāyati, vayo paññāyati, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyatī’ti?	（現在に）いかなる諸法の生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られていますか？』と。
Evaṃ puṭṭho tvaṃ, ānanda, kinti byākareyyāsī’’ti?	アーナンダよ、こう問われた君は何と解答しますか？」と。
‘‘Sace maṃ, bhante, evaṃ puccheyyuṃ .	「尊者よ、もし彼らが私にこう問うなら、
‘katamesaṃ, āvuso ānanda, dhammānaṃ uppādo paññāyittha, vayo paññāyittha, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyittha?	『友アーナンダよ、（過去に）いかなる諸法の生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られましたか？
Katamesaṃ dhammānaṃ uppādo paññāyissati, vayo paññāyissati, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyissati?	（未来に）いかなる諸法の生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られるのでしょうか？
Katamesaṃ dhammānaṃ uppādo paññāyati, vayo paññāyati, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyatī’ti?	（現在に）いかなる諸法の生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られていますか？』と。
Evaṃ puṭṭhohaṃ, bhante, evaṃ byākareyyaṃ .	尊者よ、そう問われた私はこう解答するでしょう、
‘yaṃ kho, āvuso, rūpaṃ atītaṃ niruddhaṃ vipariṇataṃ;	『友よ、およそ過去に滅し変壊した色、
tassa uppādo paññāyittha, vayo paññāyittha, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyittha.	その生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られました。
Yā vedanā atītā niruddhā vipariṇatā;	およそ過去に滅し変壊した受、
tassā uppādo paññāyittha, vayo paññāyittha, ṭhitāya aññathattaṃ paññāyittha.	その生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られました。
Yā saññā…	想　…
ye saṅkhārā atītā niruddhā vipariṇatā;	およそ過去に滅し変壊した行、
tesaṃ uppādo paññāyittha, vayo paññāyittha, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyittha.	その生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られました。
Yaṃ viññāṇaṃ atītaṃ niruddhaṃ vipariṇataṃ;	およそ過去に滅し変壊した識、
tassa uppādo paññāyittha, vayo paññāyittha, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyittha.	その生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られました。
Imesaṃ kho, āvuso, dhammānaṃ uppādo paññāyittha, vayo paññāyittha, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyittha’’’.	友よ、これら諸法の生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られました。
‘‘Yaṃ kho, āvuso, rūpaṃ ajātaṃ apātubhūtaṃ;	友よ、およそまだ生まれてない、顕現してない色、
tassa uppādo paññāyissati, vayo paññāyissati, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyissati.	（未来に）その生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られるでしょう。
Yā vedanā ajātā apātubhūtā;	およそまだ生まれてない、顕現してない受、
tassā uppādo paññāyissati, vayo paññāyissati, ṭhitāya aññathattaṃ paññāyissati.	（未来に）その生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られるでしょう。
Yā saññā…pe…	想　…中略…
ye saṅkhārā ajātā apātubhūtā;	およそまだ生まれてない、顕現してない行、
tesaṃ uppādo paññāyissati, vayo paññāyissati, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyissati.	（未来に）その生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られるでしょう。
Yaṃ viññāṇaṃ ajātaṃ apātubhūtaṃ;	およそまだ生まれてない、顕現してない識、
tassa uppādo paññāyissati, vayo paññāyissati, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyissati.	（未来に）その生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られるでしょう。
Imesaṃ kho, āvuso, dhammānaṃ uppādo paññāyissati, vayo paññāyissati, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyissati.	友よ、（未来に）これら諸法の生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られるでしょう。
‘‘Yaṃ kho, āvuso, rūpaṃ jātaṃ pātubhūtaṃ;	友よ、およそ生まれ、顕現した色、
tassa uppādo paññāyati, vayo paññāyati, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyati.	その生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られています。
Yā vedanā jātā pātubhūtā…pe…	およそ生まれ、顕現した受、　…中略…
yā saññā…	想　…
ye saṅkhārā jātā pātubhūtā;	およそ生まれ、顕現した行、
tesaṃ uppādo paññāyati, vayo paññāyati, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyati.	その生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られています。
Yaṃ viññāṇaṃ jātaṃ pātubhūtaṃ tassa uppādo paññāyati, vayo paññāyati, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyati.	およそ生まれ、顕現した識、その生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られています。
Imesaṃ kho, āvuso, dhammānaṃ uppādo paññāyati, vayo paññāyati, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyatī’ti.	友よ、これら諸法の生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られています』と。
Evaṃ puṭṭhohaṃ, bhante, evaṃ byākareyya’’nti.	尊者よ、そう問われた私はこう解答するでしょう」と。
‘‘Sādhu, sādhu, ānanda!	「善きかな、善きかな。アーナンダよ。
Yaṃ kho, ānanda, rūpaṃ atītaṃ niruddhaṃ vipariṇataṃ;	アーナンダよ、およそ過去に滅し変壊した色、
tassa uppādo paññāyittha, vayo paññāyittha, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyittha.	その生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られました。
Yā vedanā …	受　…
yā saññā…	想　…
ye saṅkhārā…	行　…
yaṃ viññāṇaṃ atītaṃ niruddhaṃ vipariṇataṃ;	およそ過去に滅し変壊した識、
tassa uppādo paññāyittha, vayo paññāyittha, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyittha.	その生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られました。
Imesaṃ kho, ānanda, dhammānaṃ uppādo paññāyittha, vayo paññāyittha, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyittha.	アーナンダよ、これら諸法の生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られました。
‘‘Yaṃ kho, ānanda, rūpaṃ ajātaṃ apātubhūtaṃ;	アーナンダよ、およそまだ生まれてない、顕現してない色、
tassa uppādo paññāyissati, vayo paññāyissati, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyissati.	（未来に）その生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られるでしょう。
Yā vedanā…	受　…
yā saññā…	想　…
ye saṅkhārā…	行　…
yaṃ viññāṇaṃ ajātaṃ apātubhūtaṃ;	およそまだ生まれてない、顕現してない識、
tassa uppādo paññāyissati, vayo paññāyissati, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyissati.	（未来に）その生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られるでしょう。
Imesaṃ kho, ānanda, dhammānaṃ uppādo paññāyissati, vayo paññāyissati, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyissati.	アーナンダよ、（未来に）これら諸法の生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られるでしょう。
‘‘Yaṃ kho, ānanda, rūpaṃ jātaṃ pātubhūtaṃ;	アーナンダよ、およそ生まれ、顕現した色、
tassa uppādo paññāyati, vayo paññāyati, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyati.	その生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られています。
Yā vedanā jātā pātubhūtā…	およそ生まれ、顕現した受、　…
yā saññā…	想　…
ye saṅkhārā…	行　…
yaṃ viññāṇaṃ jātaṃ pātubhūtaṃ;	およそ生まれ、顕現した識、
tassa uppādo paññāyati, vayo paññāyati, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyati.	その生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られています。
Imesaṃ kho, ānanda, dhammānaṃ uppādo paññāyati, vayo paññāyati, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyatīti.	アーナンダよ、これら諸法の生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られていますと。
Evaṃ puṭṭho tvaṃ, ānanda, evaṃ byākareyyāsī’’ti.	アーナンダよ、こう問われた君はこのように解答すべきです」と。