ブッダ金の葉

sarīra
体	遺体

身, 身体; 舎利, 遺身, 遺骸, 遺骨
1. the (physical) body　2. a dead body, a corpse

肉体としての体(body)、または遺体のことです。当wikiではkāya：身と訳語を使い分けて、体としています。

類語　kāya：身、kaḷevara：死体

imesu kho me, āvuso, catūsu satipaṭṭhānesu suppatiṭṭhitacittassa viharato uppannā sārīrikā dukkhā vedanā cittaṃ na pariyādāya tiṭṭhantī’’ti.

　友よ、私は、これら四念処に心がよく確立して住するとき、体に生じた苦受が心を遍取してとどまることはありません」と。

出典: sn52.10

‘kāmaṃ taco ca nhāru [nahāru (sī. syā. kaṃ. pī.)] ca aṭṭhi ca avasissatu, sarīre upasussatu [avasussatu ma. ni. 2.184] maṃsalohitaṃ.	『体にある血肉は干上がり、骨皮筋は残れ。なるようになれ。
Yaṃ taṃ purisathāmena purisavīriyena purisaparakkamena pattabbaṃ, na taṃ apāpuṇitvā vīriyassa saṇṭhānaṃ bhavissatī’’’ti.	人の根気、人の精進、人の奮闘により達せられるべきこと、それに達せずに精進の止息はない。』」と。

出典: sn12.22

Taṃ jīvaṃ taṃ sarīranti vā, bhikkhu, diṭṭhiyā sati brahmacariyavāso na hoti.	あるいは比丘よ、『命と体は同一である』という見があるなら梵行住はありません。
Aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīranti vā, bhikkhu, diṭṭhiyā sati brahmacariyavāso na hoti.	あるいは比丘よ、『命と体は異なる』という見があるなら梵行住はありません。
Ete te, bhikkhu, ubho ante anupagamma majjhena tathāgato dhammaṃ deseti .	比丘よ、この両端、それらに近づくことなく、如来は中央により法を示します。

出典: sn12.35

‘‘So kāyapariyantikaṃ vedanaṃ vedayamāno kāyapariyantikaṃ vedanaṃ vedayāmīti pajānāti, jīvitapariyantikaṃ vedanaṃ vedayamāno jīvitapariyantikaṃ vedanaṃ vedayāmīti pajānāti.	そして身の終極までの受を感受しているなら『私は身の終極までの受を感受している』と了知し、命の終極までの受を感受しているなら『命の終極までの受を感受している』と了知します。
Kāyassa bhedā uddhaṃ jīvitapariyādānā idheva sabbavedayitāni anabhinanditāni sītībhavissanti, sarīrāni avasissantīti pajānāti.	身の崩壊、命の遍取から後に、ここにおいて、すべての感受されるものは歓喜されることなく、冷たくなり、遺体が残るであろうと了知します。

出典: sn12.51

‘‘Rūpaṃ na jīvanti vadanti buddhā, kathaṃ nvayaṃ vindatimaṃ sarīraṃ;	「『色は命ではない』と諸仏は説く　これはこの体をどのように知るのか
Kutassa aṭṭhīyakapiṇḍameti, kathaṃ nvayaṃ sajjati gabbharasmi’’nti.	この肝臓や骨はどこから来るのか　いったいこれは大洞窟（母胎）にどのように執するのか」と。

出典: sn10.1

‘‘Evameva manussesu, daharo cepi paññavā;	まさにそのように人間のうちで　たとえ幼くても智慧ある者
So hi tattha mahā hoti, neva bālo sarīravā’’ti.	そのなかで彼こそ偉大であり　けっして体格ある愚者ではない」と。

出典: sn21.6

Bhusā sudaṃ bhagavato vedanā vattanti sārīrikā vedanā dukkhā tibbā [tippā (sī. syā. kaṃ. pī.)] kharā kaṭukā asātā amanāpā;

　世尊へとても強い苦痛が起きた。体の苦受は激しく凄まじく、辛く不快で、嫌なものであったが、

出典: sn1.38

Assutavā, bhikkhave, puthujjano sārīrikāya dukkhāya vedanāya phuṭṭho samāno socati kilamati paridevati urattāḷiṃ kandati sammohaṃ āpajjati.

　比丘たちよ、無聞の凡夫は体の苦受に触れているとき、悲しみ、疲労し、悲嘆し、胸を叩いて嘆き、迷妄に陥ります。

出典: sn36.4