ブッダ金の葉

amanāpa
好ましくない	嫌いな	嫌な	不本意

amanāpa　不可意の, 不適意の　detesful

a：否定＋ manāpa：好き

manāpa同様に頻出語であり、これは現代語の”嫌い”に相当するのではないか思います。

類語　 manāpa：好ましい、āghāta：瞋恚、upanāha：恨み、　appiya：愛しくない、嫌な

Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, katamaṃ nu kho bahutaraṃ, yaṃ vā vo iminā dīghena addhunā sandhāvataṃ saṃsarataṃ amanāpasampayogā manāpavippayogā kandantānaṃ rodantānaṃ　[rudantānaṃ (sī.)] assu passannaṃ [passandaṃ (ka. sī.), pasandaṃ (syā. kaṃ.), pasannaṃ (pī. ka.)] paggharitaṃ, yaṃ vā catūsu mahāsamuddesu udaka’’nti?

　比丘たちよ、これをどう思いますか。この長い時間、流転し輪廻する君たちが嫌な者との関わり合いから、好きな者との離別から嘆き泣いたときにあふれ流れ出た涙と、四大海の水とでは、いったいどちらのほうが多いですか？」と

出典: sn15.3

Bhusā sudaṃ bhagavato vedanā vattanti sārīrikā vedanā dukkhā tibbā [tippā (sī. syā. kaṃ. pī.)] kharā kaṭukā asātā amanāpā;

　世尊へとても強い苦痛が起きた。体の苦受は激しく凄まじく、辛く不快で、嫌なものであったが、

出典: sn1.38

Api ca me, āvuso, satthā pariciṇṇo dīgharattaṃ manāpeneva, no amanāpena.	そして友よ、私も長きにわたり不本意でなく好意をもって師に仕えてきました。
Etañhi, āvuso, sāvakassa patirūpaṃ yaṃ satthāraṃ paricareyya manāpeneva, no amanāpena.	なぜなら友よ、師に不本意でなく好意をもって仕えること、それが弟子にはふさわしいからです。

出典: sn35.87

Cakkhunā kho paneva [panevaṃ (syā. kaṃ. ka.)] rūpaṃ disvā ‘amanāpaṃ ittheta’nti pajānāti cakkhuviññāṇaṃ dukkhavedaniyañca.	また、眼で色を見て『これは、今ここで好ましくないもの』と了知し、そして苦を受けうる眼識があり、
Phassaṃ paṭicca uppajjati dukkhā vedanā.	触に縁りて苦受が生じます。

出典: sn35.130

‘‘Pañcahi, bhikkhave, aṅgehi samannāgato mātugāmo ekantaamanāpo hoti purisassa.

「比丘たちよ、五項目を備えた女性は、男性にとって全く嫌なものです。

出典: sn37.1

Ahañceva kho pana paraṃ jīvitukāmaṃ amaritukāmaṃ sukhakāmaṃ dukkhappaṭikūlaṃ jīvitā voropeyyaṃ, parassapi taṃ assa appiyaṃ amanāpaṃ.

　また、もし私が、生きることを欲し、死なないことを欲し、楽を欲し、苦を厭意する他者から命を奪うなら、それは、他者にとっても愛しくなく好ましくないだろう。

出典: sn55.7

sn56.43：「比丘たちよ、大熱悩という名の地獄がある。そこでは、眼で見る何の色であれ、望ましきものでなく、望まれないものだけを見る。所愛のものでなく、不快なものだけを見る。好みのものでなく、嫌いなものだけを見る。」