ブッダ金の葉

saṃsāra
輪廻

‘‘Saṃsaraṃ dīghamaddhānaṃ, vaṇṇaṃ katvā subhāsubhaṃ;	「長い間　輪廻しつつ　浄と不浄の容姿をなして
Alaṃ te tena pāpima, nihato tvamasi antaka.	悪しき者よ　お前のそれはもう十分だ　死神よ　お前は打ち負かされている

出典: sn4.3

‘‘Anamataggoyaṃ [anamataggāyaṃ (pī. ka.)] bhikkhave, saṃsāro.	「比丘たちよ、この輪廻は無始であり、
Pubbā koṭi na paññāyati avijjānīvaraṇānaṃ sattānaṃ taṇhāsaṃyojanānaṃ sandhāvataṃ saṃsarataṃ.	無明の蓋ある、渇愛に結縛され、流転し輪廻している衆生の過去の始点は知られません。

出典: sn15.1

Hoti so, bhikkhave, samayo yaṃ mahāsamuddo ussussati visussati na bhavati;	比丘たちよ、大洋が乾燥し干上がり、なくなるような時はありますが、
na tvevāhaṃ, bhikkhave, avijjānīvaraṇānaṃ sattānaṃ taṇhāsaṃyojanānaṃ sandhāvataṃ saṃsarataṃ dukkhassa antakiriyaṃ vadāmi.	しかし無明の蓋ある、渇愛に結縛され、流転し輪廻している衆生の苦の終了を私は説きません。

出典: sn22.99

●六師外道の見解です。

paripakkaṃ vā kammaṃ phussa phussa byantīkarissāmīti hevaṃ natthi doṇamite sukhadukkhe pariyantakate saṃsāre, natthi hāyanavaḍḍhane, natthi ukkaṃsāvakaṃse.	あるいは成熟した業に繰り返し触れて終結させよう』ということはない。じつにそうではない。ドーナ（升）で計量された苦楽、限定された輪廻について増減はなく、上がり下がりはない。
Seyyathāpi nāma suttaguḷe khitte nibbeṭhiyamānameva paleti;	たとえば糸玉は放られると、（糸を）ほどきながら逃げる。
evameva bāle ca paṇḍite ca nibbeṭhiyamānā sukhadukkhaṃ palentī’’’ti?	まさにそのように愚者も賢者も苦楽をほどきながら逃げる。』」と？

出典: sn24.8

sn56.33：「たとえば比丘たちよ、上空に投げられた棒は、あるときは根本から落ち、あるときは先端から落ちる。まさにそのように比丘たちよ、無明の蓋と渇愛の結縛ある衆生は流転し輪廻しながら、あるときはこの世界から他世界に行き、あるときは他世界からこの世界に来る。