ブッダ金の葉

sn14.11『七界経』Sattadhātusuttaṃ

Sāvatthiyaṃ viharati…pe…	(世尊は）サーヴァッティーに住されていた。　…中略…
‘‘sattimā, bhikkhave, dhātuyo.	「比丘たちよ、これら七つの界があります。
Katamā satta?	いかなる七つか？
Ābhādhātu, subhadhātu, ākāsānañcāyatanadhātu, viññāṇañcāyatanadhātu, ākiñcaññāyatanadhātu, nevasaññānāsaññāyatanadhātu, saññāvedayitanirodhadhātu .	光界、浄界、虚空無辺処界、識無辺処界、無所有処界、非想非非想処界、想受滅界。
imā kho, bhikkhave, satta dhātuyo’’ti.	比丘たちよ、これらが七つの界です」と。
Evaṃ vutte, aññataro bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca .	このように説かれたとき、とある比丘が世尊にこう言った。
‘‘yā cāyaṃ, bhante, ābhādhātu yā ca subhadhātu yā ca ākāsānañcāyatanadhātu yā ca viññāṇañcāyatanadhātu yā ca ākiñcaññāyatanadhātu yā ca nevasaññānāsaññāyatanadhātu yā ca saññāvedayitanirodhadhātu .	「尊者よ、この、光界というもの、浄界というもの、虚空無辺処界というもの、識無辺処界というもの、無所有処界というもの、非想非非想処界というもの、想受滅界というもの。
imā nu kho, bhante, dhātuyo kiṃ paṭicca paññāyantī’’ti?	尊者よ、いったいこれらは何に縁りて知られますか？」と。
‘‘Yāyaṃ, bhikkhu, ābhādhātu .	「比丘よ、この光界というもの、
ayaṃ dhātu andhakāraṃ paṭicca paññāyati.	この界は、暗闇に縁りて知られます。
Yāyaṃ, bhikkhu, subhadhātu .	比丘よ、この浄界というもの、
ayaṃ dhātu asubhaṃ paṭicca paññāyati.	この界は、不浄に縁りて知られます。
Yāyaṃ, bhikkhu, ākāsānañcāyatanadhātu .	比丘よ、この虚空無辺処界というもの、
ayaṃ dhātu rūpaṃ paṭicca paññāyati.	この界は、色に縁りて知られます。
Yāyaṃ, bhikkhu, viññāṇañcāyatanadhātu .	比丘よ、この識無辺処界というもの、
ayaṃ dhātu ākāsānañcāyatanaṃ paṭicca paññāyati.	この界は、虚空無辺処に縁りて知られます。
Yāyaṃ, bhikkhu, ākiñcaññāyatanadhātu .	比丘よ、この無所有処界というもの、
ayaṃ dhātu viññāṇañcāyatanaṃ paṭicca paññāyati.	この界は、識無辺処に縁りて知られます。
Yāyaṃ, bhikkhu, nevasaññānāsaññāyatanadhātu .	比丘よ、この非想非非想処界というもの、
ayaṃ dhātu ākiñcaññāyatanaṃ paṭicca paññāyati.	この界は、無所有処に縁りて知られます。
Yāyaṃ, bhikkhu, saññāvedayitanirodhadhātu .	比丘よ、この想受滅界というもの、
ayaṃ dhātu nirodhaṃ paṭicca paññāyatī’’ti.	この界は、滅に縁りて知られます」と。
‘‘Yā cāyaṃ, bhante, ābhādhātu yā ca subhadhātu yā ca ākāsānañcāyatanadhātu yā ca viññāṇañcāyatanadhātu yā ca ākiñcaññāyatanadhātu yā ca nevasaññānāsaññāyatanadhātu yā ca saññāvedayitanirodhadhātu .	「尊者よ、この、光界というもの、浄界というもの、虚空無辺処界というもの、識無辺処界というもの、無所有処界というもの、非想非非想処界というもの、想受滅界というもの。
imā nu kho, bhante, dhātuyo kathaṃ samāpatti pattabbā’’ti?	尊者よ、いったいこれらの界は、どのような等至により達せられるべきですか？」と。
‘‘Yā cāyaṃ, bhikkhu, ābhādhātu yā ca subhadhātu yā ca ākāsānañcāyatanadhātu yā ca viññāṇañcāyatanadhātu yā ca ākiñcaññāyatanadhātu .	「比丘よ、この、光界というもの、浄界というもの、虚空無辺処界というもの、識無辺処界というもの、無所有処界というもの。
imā dhātuyo saññāsamāpatti pattabbā.	これらの界は、想の等至により達せられるべきです。
Yāyaṃ, bhikkhu, nevasaññānāsaññāyatanadhātu .	比丘よ、この非想非非想処界というもの、
ayaṃ dhātu saṅkhārāvasesasamāpatti pattabbā.	この界は、行の残余ある等至により達せられるべきです。
Yāyaṃ, bhikkhu, saññāvedayitanirodhadhātu .	比丘よ、この想受滅界というもの、
ayaṃ dhātu nirodhasamāpatti pattabbā’’ti.	この界は、滅等至（滅尽定）により達せられるべきです」と。