dvāra
門

一般的な門柱等の意味でも、諸根における門という意味でも使われます。

‘‘Atha kiñcarahi tvaṃ, āvuso ānanda, imehi navehi bhikkhūhi indriyesu aguttadvārehi bhojane amattaññūhi jāgariyaṃ ananuyuttehi saddhiṃ cārikaṃ carasi?「友アーナンダよ、それではなぜ君は諸根において門が護られず、食事に適量を知らず、覚醒を実践しないこの新参比丘たちと一緒に遊行をなすのですか？
出典: sn16.11
Atha kho anāthapiṇḍiko gahapati yena sivathikadvāraṃ [sīvathikadvāraṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] tenupasaṅkami.　アナータピンディカ居士が墓地の門に近づいたとき、
Amanussā dvāraṃ vivariṃsu.　非人間たちは門を開けた。
出典: sn10.8
‘‘Catucakkaṃ navadvāraṃ, puṇṇaṃ lobhena saṃyutaṃ;「四輪1)と九門2)は満ち　貪りに結ばれ
Paṅkajātaṃ mahāvīra, kathaṃ yātrā bhavissatī’’ti.　汚泥が生じた　大英雄よ　どのような道中になるのか」と。
1)
*四動作。
2)
*両眼、両耳、両鼻、口、尿道、肛門の九つ。
出典: sn2.28
‘‘Kathañcāvuso, indriyesu guttadvāro hoti?　では友よ、諸根において門が護られた者はどのようでしょうか？
Idhāvuso, bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī.　友よ、ここに比丘は眼で色を見ても特相をつかまず随相をつかみません。
出典: sn35.120
‘etha tumhe, bhikkhave, indriyesu guttadvārā viharatha.『さあ比丘たちよ、諸根において門が護られた者として住しなさい。
Cakkhunā rūpaṃ disvā mā nimittaggāhino ahuvattha, mānubyañjanaggāhino.　眼で色を見て、特相をつかむ者、随相をつかむ者であってはならない。
出典: sn35.127