ブッダ金の葉

amanussa
非人間

非人, 人間ならざる者 a being which is not human, a fairy demon, ghost, god, spirit, yakkha

a：否定の接頭辞＋ manussa：人、人間

ヤッカや神霊、餓鬼のような人間でない者たちを指す言葉。中には姿かたちを変化できる者もいるようです。
パーリ語が多く含まれるタイ語では今でも普通に、この言葉が使われていて、餓鬼などの暗い所にいる存在を示す言葉になっています。また日本でも仏教が伝来された中世に、非人という差別用語の語源になったとの説もあります。

Atha kho anāthapiṇḍiko gahapati yena sivathikadvāraṃ [sīvathikadvāraṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] tenupasaṅkami.	アナータピンディカ居士が墓地の門に近づいたとき、
Amanussā dvāraṃ vivariṃsu.	非人間たちは門を開けた。

出典: sn10.8

Atha kho āḷavikāya bhikkhuniyā etadahosi –	そのとき、アーラヴィカー比丘尼にこの（思い）があった。
‘‘ko nu khvāyaṃ manusso vā amanusso vā gāthaṃ bhāsatī’’ti?	「いったい誰が偈を語るのか　これは人間か、非人間か？」と。

出典: sn5.1

evameva kho, bhikkhave, yassa kassaci bhikkhuno mettācetovimutti abhāvitā abahulīkatā so suppadhaṃsiyo hoti amanussehi.

　まさにそのように比丘たちよ、どの比丘であれ、彼の慈による心解脱が修養されず多修されないなら、彼は非人間たちによって襲われやすいのです。

出典: sn20.3

Idha, bhikkhu, ekacco aññataraṃ devanikāyaṃ paṇidhāya brahmacariyaṃ carati –	比丘よ、ここに一部の者はどちらかの天の部類を所望して梵行をします、
‘imināhaṃ sīlena vā vatena vā tapena vā brahmacariyena vā devo vā bhavissāmi devaññataro vā’ti.	『私は、この戒や誓いや苦行や梵行によって神や神々の一人となるのだ』と。
Ayaṃ vuccati, bhikkhu, amanussaggāho.	比丘よ、これが『非人間の捕獲者』と呼ばれます。

出典: sn35.241