ブッダ金の葉

sn46.31『第一善巧経』Paṭhamakusalasuttaṃ

‘‘Ye keci, bhikkhave, dhammā kusalā kusalabhāgiyā kusalapakkhikā, sabbe te appamādamūlakā appamādasamosaraṇā;	「比丘たちよ、善に資する、善側の、いかなる善法であれ、それらすべては不放逸を根本とし、不放逸で合流します。
appamādo tesaṃ dhammānaṃ aggamakkhāyati.	不放逸はそれらの法の最上と告げられます。
Appamattassetaṃ, bhikkhave, bhikkhuno pāṭikaṅkhaṃ .	比丘たちよ、不放逸の比丘には、これが予期されます ——
satta bojjhaṅge bhāvessati, satta bojjhaṅge bahulīkarissati.	七覚支を修養するであろう、七覚支を多修するであろうと。
‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu appamatto satta bojjhaṅge bhāveti, satta bojjhaṅge bahulīkaroti?	では比丘たちよ、不放逸の比丘はどのように七覚支を修養し、七覚支を多修するのか？
Idha, bhikkhave, bhikkhu satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ…pe…	比丘たちよ、ここに比丘は念覚支を修養し、遠離に寄せ、　…中略…
upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.	捨覚支を修養し、遠離に寄せ、離貪に寄せ、滅に寄せ、棄捨に推移します。
Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu appamatto satta bojjhaṅge bhāveti, satta bojjhaṅge bahulīkarotī’’ti.	このように比丘たちよ、不放逸の比丘は七覚支を修養し、七覚支を多修します」と。