ブッダ金の葉

paṭikaṅkhati	pāṭikaṅkha
予期する	予期

期待す, 希求す wishes or longs for

paṭi：対して（or pāti：見守る、注目する）＋ kaṅkhati：期待する、疑う

用例を調査すると、予想するといった意味で使われることが多いです。予期を訳語とします。

vīriyaṃ natthi kusalesu dhammesu, paññā natthi kusalesu dhammesu, tassa yā ratti vā divaso vā āgacchati [āgacchanti (sī.)], hāniyeva pāṭikaṅkhā kusalesu dhammesu, no vuddhi.

　善法に精進なき、善法に智慧なき者。彼には昼夜が来るたび、善法に成長でなく衰退だけが予期されます。

出典: sn16.7

Yāvakīvañca, bhikkhave, devadattassa ajātasattukumāro pañcahi rathasatehi sāyaṃ pātaṃ upaṭṭhānaṃ gamissati, pañca ca thālipākasatāni bhattābhihāro āharīyissati, hāniyeva, bhikkhave, devadattassa pāṭikaṅkhā kusalesu dhammesu, no vuddhi’’.

　比丘たちよ、どれほどアジャータサットゥ青年が朝夕に五百台の車でデーヴァダッタに接見に行き、そして食事提供者として五百の壺料理を運ばせようと、比丘たちよ、デーヴァダッタには善法に成長でなく衰退だけが予期されます。

出典: sn17.36

‘‘Kusale cāvuso, dhamme upasampajja viharato diṭṭhe ceva dhamme dukkho vihāro abhavissa savighāto saupāyāso sapariḷāho, kāyassa ca bhedā paraṃ maraṇā duggati pāṭikaṅkhā, nayidaṃ bhagavā kusalānaṃ dhammānaṃ upasampadaṃ vaṇṇeyya.

　友よ、もし諸善法を具足して住する者に現法で困惑あり、悩みあり、熱悩ある苦住があり、そして身の崩壊より死後に悪趣が予期されるならば、世尊が諸善法の具足を称えることはありません。

出典: sn22.2

Sucitrapupphaṃ sirasmiṃva mālaṃ;	頭にある多彩な花の華鬘のように
Gandhaṃ etaṃ paṭikaṅkhāma bhante,	尊者たちよ　我々はこのにおいを予期する
Na hettha devā paṭikūlasaññino’’ti.	ここに厭意の想ある神々はいないから」と。

出典: sn11.9