ブッダ金の葉

sn46.32『第二善巧経』Dutiyakusalasuttaṃ

‘‘Ye keci, bhikkhave, dhammā kusalā kusalabhāgiyā kusalapakkhikā, sabbe te yonisomanasikāramūlakā yonisomanasikārasamosaraṇā;	「比丘たちよ、善に資する、善側の、いかなる善法であれ、それらすべては如理作意を根本とし、如理作意で合流します。
yonisomanasikāro tesaṃ dhammānaṃ aggamakkhāyati.	如理作意はそれらの法の最上と告げられます。
Yonisomanasikārasampannassetaṃ, bhikkhave, bhikkhuno pāṭikaṅkhaṃ .	比丘たちよ、如理作意を具えた比丘には、これが予期されます ——
satta bojjhaṅge bhāvessati, satta bojjhaṅge bahulīkarissati.	七覚支を修養するであろう、七覚支を多修するであろうと。
‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu yonisomanasikārasampanno satta bojjhaṅge bhāveti, satta bojjhaṅge bahulīkaroti?	では比丘たちよ、如理作意を具えた比丘はどのように七覚支を修養し、七覚支を多修するのか？
Idha, bhikkhave, bhikkhu satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ…pe…	比丘たちよ、ここに比丘は念覚支を修養し、遠離に寄せ、　…中略…
upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.	捨覚支を修養し、遠離に寄せ、離貪に寄せ、滅に寄せ、棄捨に推移します。
Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu yonisomanasikārasampanno satta bojjhaṅge bhāveti, satta bojjhaṅge bahulīkarotī’’ti.	このように比丘たちよ、如理作意を具えた比丘は七覚支を修養し、七覚支を多修します」と。