ブッダ金の葉

文書の過去の版を表示しています。

sn48.46『第二東園経』Dutiyapubbārāmasuttaṃ

Taṃyeva nidānaṃ.	これは（前経に）ちなむ。
‘‘Katinaṃ nu kho, bhikkhave, indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti .	「比丘たちよ、いったいいくつの根が修養され、多修されることによって、漏尽の比丘は開悟を明言するのか ——
‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmī’’ti?	『生は尽き、梵行は修められ、なすべきはなされた。二度とこの状態はない。』と了知する」と。
Bhagavaṃmūlakā no, bhante, dhammā…pe…	「尊者よ、我々の法は世尊を根本とし、　…中略…
‘‘dvinnaṃ kho, bhikkhave, indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti .	「比丘たちよ、二つの根が修養され、多修されることによって、漏尽の比丘は開悟を明言します ——
‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmīti.	『生は尽き、梵行は修められ、なすべきはなされた。二度とこの状態はない。』と了知すると。
Katamesaṃ dvinnaṃ?	その二つとは何か？
Ariyāya ca paññāya, ariyāya ca vimuttiyā.	聖なる智慧の（根）、聖なる解脱の（根）です。
Yā hissa, bhikkhave, ariyā paññā tadassa paññindriyaṃ.	比丘たちよ、まさに聖なる智慧があるなら、それは慧根であるべきです。
Yā hissa, bhikkhave, ariyā vimutti tadassa samādhindriyaṃ.	比丘たちよ、まさに聖なる解脱があるなら、それは定根であるべきです。
Imesaṃ kho, bhikkhave, dvinnaṃ indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti .	比丘たちよ、これら二根が修養され、多修されることによって、漏尽の比丘は開悟を明言します ——
‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmī’’ti.	『生は尽き、梵行は修められ、なすべきはなされた。二度とこの状態はない。』と了知する」と。