ブッダ金の葉

麁なる, あらき　gross, coarse, material, ample

五蘊の定義にも使われる頻出語です。

類語　　thūla：粗大な、　 sukhuma：微細、　　aṇu：微小、　nipuṇa：精緻

evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.	そのようにこれは如実に正しい智慧で見られるべきです。
Yaṃ kiñci viññāṇaṃ atītānāgatapaccuppannaṃ ajjhattaṃ vā bahiddhā vā oḷārikaṃ vā sukhumaṃ vā hīnaṃ vā paṇītaṃ vā yaṃ dūre santike vā, sabbaṃ viññāṇaṃ netaṃ mama nesohamasmi na meso attāti;	過去・未来・現在のいかなる識であれ、内の、外の、粗雑な、微細な、劣った、優れた、遠く、近くのあらゆる識を『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の我ではない』と、

出典: sn12.70

‘‘Oḷārikena khvāhaṃ, āvuso, ajja vihārena vihāsiṃ.	「友よ、今日、私は粗雑な住法に住しました。
Api ca, me ahosi dhammī kathā’’ti.	それでも私には法話がありました」と。

出典: sn21.3

So tassa nagarassa samantā anupariyāyapathaṃ anukkamamāno na passeyya pākārasandhiṃ vā pākāravivaraṃ vā, antamaso biḷāranikkhamanamattampi.	彼が、その城塞都市の巡回路をあまねく順に歩いても、城壁の継ぎ目も城壁の裂け目も、ましてや猫が出るほどの穴も見ません。
Tassa evamassa .	彼にはこのような（思い）があります。
‘ye kho keci oḷārikā pāṇā imaṃ nagaraṃ pavisanti vā nikkhamanti vā, sabbe te imināva dvārena pavisanti vā nikkhamanti vā’ti.	『何であれこの城塞都市に出入りする粗雑な生き物は、すべてこの門によってのみ出入りしている』と。¹⁾

¹⁾

この文章から猫も粗雑な生き物だとわかります。

出典: sn47.12

Evampi kho āyasmā ānando bhagavatā oḷārike nimitte kayiramāne oḷārike obhāse kayiramāne nāsakkhi paṭivijjhituṃ;

　しかしアーナンダ尊者は、世尊によってこのようにあからさまな特相がなされ、あからさまな明示がなされても見抜くことができず、

出典: sn51.10