ブッダ金の葉

ajjhatta	ajjhattika
内の	内に
内部の	内部に

自の, 内の, 個人的な

常套句として頻出語です。

‘‘Tasmātiha, susima, yaṃ kiñci rūpaṃ atītānāgatapaccuppannaṃ ajjhattaṃ vā bahiddhā vā oḷārikaṃ vā sukhumaṃ vā hīnaṃ vā paṇītaṃ vā yaṃ dūre santike vā, sabbaṃ rūpaṃ netaṃ mama nesohamasmi na meso attāti;

「それゆえここにスシマよ、過去・未来・現在のいかなる色であれ、内の、外の、粗雑な、微細な、劣った、優れた、遠く、近くのあらゆる色を『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の我ではない』と、

出典: sn12.70

六内処という言葉から、内とは眼・耳・鼻・舌・身・意、すなわち身体の内を示していることがわかります。
たとえばmn28_2：「友よ、もし内なる眼が壊れてなくても、しかし外の諸色が認識範囲に来ず、適切な集中がないなら、それだけでは対応する識部分の顕現はない。」ここで『内なる眼』というのは肉眼のことです。心眼ではありません。

類語　 bahiddhā(bāhira)：外の

Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā santaṃ vā ajjhattaṃ rāgadosamohaṃ, atthi me ajjhattaṃ rāgadosamohoti pajānāti;	比丘たちよ、ここに比丘は、眼で色を見て、内に貪・瞋・痴があるとき、『私の内に貪・瞋・痴がある』と了知し、
asantaṃ vā ajjhattaṃ rāgadosamohaṃ, natthi me ajjhattaṃ rāgadosamohoti pajānāti.	内に貪・瞋・痴がないとき、『私の内に貪・瞋・痴はない』と了知します。

出典: sn35.153

‘‘Tayo kho, mahārāja, purisassa dhammā ajjhattaṃ uppajjamānā uppajjanti ahitāya dukkhāya aphāsuvihārāya.

「大王よ、三法が人の内に生じるとき、不利益・苦・非安住が生じます。

出典: sn3.2

‘‘Kāye vā hānanda, sati kāyasañcetanāhetu uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ.

　アーナンダよ、身があるとき身思を因として内に苦楽が生じます。

出典: sn12.25

‘‘Alaṃ dāni, bhaṇe, etena bāhirena nahānena.	「もうよい、召使いよ、この外の沐浴は。
Alamidaṃ ajjhattaṃ nahānaṃ bhavissati, yadidaṃ .	この内なる沐浴¹⁾で十分なのだ。それはすなわち、
bhagavati pasādo’’ti.	世尊への浄信である」と。

¹⁾

➡水なき沐浴

出典: sn55.30

‘‘Kismiṃ nu kho, bhikkhave, sati, kiṃ upādāya uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkha’’nti?

「比丘たちよ、いったい何があるとき、何を取して内に苦楽が生じるのでしょうか？」と。

出典: sn22.150

Santañca ajjhattaṃ rūpesu rāgaṃ ‘atthi me ajjhattaṃ rūpesu rāgo’ti pajānāti.	そして内に諸色への貪があるとき『私の内に諸色への貪がある』と了知します。
Yaṃ taṃ, upavāṇa, bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā rūpappaṭisaṃvedī ca hoti rūparāgappaṭisaṃvedī ca.	ウパヴァーナよ、およそ比丘が眼で色を見て色の体験者、そして色への貪の体験者になり、

出典: sn35.70

Evameva kho, bhikkhave, cakkhusmiṃ sati cakkhusamphassapaccayā uppajjati ajjhattaṃ sukhaṃ dukkhaṃ…pe…

　まさにそのように比丘たちよ、眼があるとき、眼触に縁りて内に苦楽が生じ、　…中略…

出典: sn35.236

‘‘Ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi sattannaṃ bojjhaṅgānaṃ uppādāya, yathayidaṃ .	「比丘たちよ、七覚支の生起のための内なる支分（要素）として、私は他に一つの支分すら見出しません。
bhikkhave, yonisomanasikāro.	比丘たちよ、それはすなわち如理作意です。

出典: sn46.49

‘idha bhikkhu vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.	『ここに比丘は尋と伺の寂滅ゆえに、内に明浄ある、心の統一した、尋なき伺なき、定より生じた喜悦と楽ある第二禅を成就して住する。
Idaṃ vuccati dutiyaṃ jhāna’nti.	これが第二禅と呼ばれる』と。

出典: sn40.2