ブッダ金の葉

sn35.70『優波哇那現見経』Upavāṇasandiṭṭhikasuttaṃ

Atha kho āyasmā upavāṇo yena bhagavā tenupasaṅkami…pe…	さてウパヴァーナ尊者は世尊のもとに近づいた。　…中略…
ekamantaṃ nisinno kho āyasmā upavāṇo bhagavantaṃ etadavoca .	一隅に座ったウパヴァーナ尊者は、世尊にこう言った。
‘‘‘sandiṭṭhiko dhammo, sandiṭṭhiko dhammo’ti, bhante, vuccati.	「尊者よ、『現に見られる法、現に見られる法』と言われます。
Kittāvatā nu kho, bhante, sandiṭṭhiko dhammo hoti, akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’’ti?	尊者よ、いったい何をもって現に見られる、非時間的な、来て見よと、導くもので、識者たち各自で知られるべき法になるのですか？」と。
‘‘Idha pana, upavāṇa, bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā rūpappaṭisaṃvedī ca hoti rūparāgappaṭisaṃvedī ca.	「さてここにウパヴァーナよ、比丘は眼で色を見て色の体験者、そして色への貪の体験者になり、
Santañca ajjhattaṃ rūpesu rāgaṃ ‘atthi me ajjhattaṃ rūpesu rāgo’ti pajānāti.	そして内に諸色への貪があるとき『私の内に諸色への貪がある』と了知します。
Yaṃ taṃ, upavāṇa, bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā rūpappaṭisaṃvedī ca hoti rūparāgappaṭisaṃvedī ca.	ウパヴァーナよ、およそ比丘が眼で色を見て色の体験者、そして色への貪の体験者になり、
Santañca ajjhattaṃ rūpesu rāgaṃ ‘atthi me ajjhattaṃ rūpesu rāgo’ti pajānāti.	そして内に諸色への貪があるとき『私の内に諸色への貪がある』と了知するようなそのこと。
Evampi kho, upavāṇa, sandiṭṭhiko dhammo hoti akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’’ti…pe….	ウパヴァーナよ、そのように現に見られる、非時間的な、来て見よと、導くもので、識者たち各自で知られるべき法になります」と。　…中略…
‘‘Puna caparaṃ, upavāṇa, bhikkhu jivhāya rasaṃ sāyitvā rasappaṭisaṃvedī ca hoti rasarāgappaṭisaṃvedī ca.	「また次にウパヴァーナよ、比丘は舌で味を味わって味の体験者、そして味への貪の体験者になり、
Santañca ajjhattaṃ rasesu rāgaṃ ‘atthi me ajjhattaṃ rasesu rāgo’ti pajānāti.	そして内に諸味への貪があるとき『私の内に諸味への貪がある』と了知します。
Yaṃ taṃ, upavāṇa, bhikkhu jivhāya rasaṃ sāyitvā rasappaṭisaṃvedī ca hoti rasarāgappaṭisaṃvedī ca.	ウパヴァーナよ、およそ比丘が舌で味を味わって味の体験者、そして味への貪の体験者になり、
Santañca ajjhattaṃ rasesu rāgaṃ ‘atthi me ajjhattaṃ rasesu rāgo’ti pajānāti.	そして内に諸味への貪があるとき『私の内に諸味への貪がある』と了知するようなそのこと。
Evampi kho, upavāṇa, sandiṭṭhiko dhammo hoti akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’’ti…pe….	ウパヴァーナよ、そのように現に見られる、非時間的な、来て見よと、導くもので、識者たち各自で知られるべき法になります」と。　…中略…
‘‘Puna caparaṃ, upavāṇa, bhikkhu manasā dhammaṃ viññāya dhammappaṭisaṃvedī ca hoti dhammarāgappaṭisaṃvedī ca.	「また次にウパヴァーナよ、比丘は意で法を識って法の体験者、そして法への貪の体験者になり、
Santañca ajjhattaṃ dhammesu rāgaṃ ‘atthi me ajjhattaṃ dhammesu rāgo’ti pajānāti.	そして内に諸法への貪があるとき『私の内に諸法への貪がある』と了知します。
Yaṃ taṃ, upavāṇa, bhikkhu manasā dhammaṃ viññāya dhammappaṭisaṃvedī ca hoti dhammarāgappaṭisaṃvedī ca.	ウパヴァーナよ、およそ比丘が意で法を識って法の体験者、そして法への貪の体験者になり、
Santañca ajjhattaṃ dhammesu rāgaṃ ‘atthi me ajjhattaṃ dhammesu rāgo’ti pajānāti.	そして内に諸法への貪があるとき『私の内に諸法への貪がある』と了知するようなそのこと。
Evampi kho, upavāṇa, sandiṭṭhiko dhammo hoti…pe…	ウパヴァーナよ、そのように現に見られる、　…中略…
paccattaṃ veditabbo viññūhī’’ti…pe….	識者たち各自で知られるべき法になります」と。　…中略…
‘‘Idha pana, upavāṇa, bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā rūpappaṭisaṃvedī ca hoti, no ca rūparāgappaṭisaṃvedī.	「さてここにウパヴァーナよ、比丘は眼で色を見て色の体験者になるが、色への貪の体験者にならず、
Asantañca ajjhattaṃ rūpesu rāgaṃ ‘natthi me ajjhattaṃ rūpesu rāgo’ti pajānāti.	そして内に諸色への貪がないとき『私の内に諸色への貪がない』と了知します。
Yaṃ taṃ, upavāṇa, bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā rūpappaṭisaṃvedīhi kho hoti, no ca rūparāgappaṭisaṃvedī.	ウパヴァーナよ、およそ比丘が眼で色を見て色の体験者になるが、色への貪の体験者にならず、
Asantañca ajjhattaṃ rūpesu rāgaṃ ‘natthi me ajjhattaṃ rūpesu rāgo’ti pajānāti.	そして内に諸色への貪がないとき『私の内に諸色への貪がない』と了知するようなそのこと。
Evampi kho, upavāṇa, sandiṭṭhiko dhammo hoti, akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’’ti…pe….	ウパヴァーナよ、そのように現に見られる、非時間的な、来て見よと、導くもので、識者たち各自で知られるべき法になります」と。　…中略…
‘‘Puna caparaṃ, upavāṇa, bhikkhu jivhāya rasaṃ sāyitvā rasappaṭisaṃvedīhi kho hoti, no ca rasarāgappaṭisaṃvedī.	「また次にウパヴァーナよ、比丘は舌で味を味わって味の体験者になるが、味への貪の体験者にならず、
Asantañca ajjhattaṃ rasesu rāgaṃ ‘natthi me ajjhattaṃ rasesu rāgo’ti pajānāti…pe….	そして内に諸味への貪がないとき『私の内に諸味への貪がない』と了知します。　…中略…
‘‘Puna caparaṃ, upavāṇa, bhikkhu manasā dhammaṃ viññāya dhammappaṭisaṃvedīhi kho hoti, no ca dhammarāgappaṭisaṃvedī.	「また次にウパヴァーナよ、比丘は意で法を識って法の体験者になるが、法への貪の体験者にならず、
Asantañca ajjhattaṃ dhammesu rāgaṃ ‘natthi me ajjhattaṃ dhammesu rāgo’ti pajānāti.	そして内に諸法への貪がないとき『私の内に諸法への貪がない』と了知します。
Yaṃ taṃ, upavāṇa, bhikkhu manasā dhammaṃ viññāya dhammappaṭisaṃvedīhi kho hoti, no ca dhammarāgappaṭisaṃvedī.	ウパヴァーナよ、およそ比丘が意で法を識って法の体験者になるが、法への貪の体験者にならず、
Asantañca ajjhattaṃ dhammesu rāgaṃ ‘natthi me ajjhattaṃ dhammesu rāgo’ti pajānāti.	そして内に諸法への貪がないとき『私の内に諸法への貪がない』と了知するようなそのこと。
Evampi kho, upavāṇa, sandiṭṭhiko dhammo hoti, akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’’ti.	ウパヴァーナよ、そのように現に見られる、非時間的な、来て見よと、導くもので、識者たち各自で知られるべき法になります」と。